成语解释

佛教语。谓认凡庸为珍贵。

成语出处

《万善同归集》卷一：“如楚国愚人认鸡作凤，犹春池小果执石为珠。但任浅近之情，不探深密之旨。”

成语典故

佛教语。谓认凡庸为珍贵。《万善同归集》卷一：“如楚国愚人认鸡作凤，犹春池小果执石为珠。但任浅近之情，不探深密之旨。” 兼语 佛教语。将庸俗当作高雅。比喻糊涂愚昧。《万善同归集》卷1：“如楚国愚人～，犹春池小果执石为珠。但任浅近之情，不探深密之旨。”△贬义。多用于描写情趣格调。→认奴作郎 是非颠倒黑白不分 糊里糊涂

分辨，识别：～生。～得。辨～。 表示同意：～可。～账。 与本来无关系的人建立某种关系：～亲。 认吃亏：这事没办成，我～了。

起，兴起，现在起：振～。枪声大～。 从事，做工：工～。～息。～业。 举行，进行：～别（分别）。～乱。～案。～战。～报告。 干出，做出，表现出，制造出：～恶（è）。～弊。～梗。～祟。～态。～色。～为。～难。～奸犯科（为非作歹，触犯法令）。 当成，充当：～罢。～保。～伐（做媒人）。～壁上观（人家交战，自己站在营垒上看，喻坐观别人成败）。 创造：创～。写～。～曲。～者。 文艺方面的成品：～品。不朽之～。 同“做”。 旧时手工业制造加工的场所：～坊。 从事某种活动：～揖。～弄。～死。

《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，𠀤臧入聲。興起也。 《易·乾卦》聖人作而萬物覩。 《書·堯典》平秩東作。 　又振也。 《書·康誥》作新民。 　又造也。 《禮·樂記》作者之謂聖。 《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。 　又爲也。 《詩·鄭風》敝予又改作兮。 　又始也。 《詩·魯頌》思馬斯作。 　又坐作。 《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。 　又將作，秦官名。 《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。 　又作猶斮也。 《禮·內則》魚曰作之。 《註》謂削其鱗。 　又汨作，逸書篇名。 　又姓。漢涿郡太守作顯。 　又與詛同。怨謗也。 《詩·大雅》侯作侯祝。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子賀切，音佐。 《後漢·廉范傳》廉叔度，來何暮，不禁火，民夜作，昔無襦，今五袴。 《韓愈詩》非閣復非船，可居兼可過。君去問方橋，方橋如此作。今方音作讀佐。俗用做。 　又《韻補》叶總古切，音阻。 《韓愈·處州孔子廟𥓓》惟此廟學，鄴侯所作。厥初庳下，神不以宇。 　又叶子悉切，音卽。 《擊壤歌》日出而作，日入而息。 《𨻰琳·客難》太王築室，百堵俱作。西伯營臺，功不浹日。 《集韻》作古作𢓓。註詳人部五畫。