成语解释

指可以奉为行为准则的教诲之言。

成语示例

明·赵南星《明敕赠吏科都给事中继川魏公碑》：“夫训格之言， 可剿袭也；中绳之行，可假托也。”

成语出处

《孔子家语·五仪》：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言。”

成语典故

指可以奉为行为准则的教诲之言。《孔子家语．五仪》：“孔子曰：所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言。”王肃注：“格，法。”明 赵南星《明敕赠吏科都给事中继川魏公碑》：“夫训格之言，可剿袭也；中绳之行，可假托也。” 偏正 格，法。可以效法的教诲之言。《孔子家语·五仪》：“孔子曰：所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐～。”△多用于教诲方面。

教导，教诲：～诫。～蒙（教育儿童）。～迪（教诲开导）。教（jiào ）～。培～。 可以作为法则的话：家～。 典式，法则：不足为～。 解释词的意义：～诂（解释古书中的字、词句的意义。亦称“～故”、“诂～”、“故～”）。～读（日文借用汉字写日语原有的词，用日语语音读汉字）。

划分成的空栏和框子：～子纸。方～儿布。 法式，标准：～局。～律。～式。～言。合～。资～。 表现出来的品质：～调。风～。人～。国～。性～。 阻碍，隔阂：～～不入。 击，打：～斗。～杀。 推究：～致。 树的长枝。 至，来：～于上下。 感通：～于皇天。 变革，纠正：～非。 某些语言中的语法范畴。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

讲，说：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。 说的话：～论。～辞（亦作“言词”）。语～。～语。～简意赅。 汉语的字：五～诗。七～绝句。洋洋万～。 语助词，无义：～归于好。“～告师氏，～告～归”。 姓。

《唐韻》古柏切《集韻》《韻會》《正韻》各額切，𠀤音隔。 《說文》木長貌。 《徐曰》樹高長枝爲格。 　又至也。 《書·堯典》格于上下。 　又來也。 《書·舜典》帝曰：格汝舜。 　又感通。 《書·說命》格于皇天。 　又變革也。 《書·益稷謨》格則承之庸之。 　又格，窮究也。窮之而得亦曰格。 《大學》致知在格物。 　又物格而後知至。 　又法式。 《禮·緇衣》言有物而行有格也。 　又正也。 《書·冏命》繩愆糾謬，格其非心。 　又登也。 《書·呂𠛬》皆聽朕言，庶有格命。 《疏》格命，謂登壽考者。 　又牴牾曰格。 《周語》穀洛鬭。韋昭云：二水格。 　又頑梗不服也。 《荀子·議兵篇》服者不禽，格者不赦。 　又𣪩也。 《詩·魯頌》在泮獻馘。 《鄭箋》馘謂所格者之左耳。 　又舉持物也。 《爾雅·釋訓》格格，舉也。 　又𢇮格也。凡書架、肉架皆曰格。 《周禮·牛人註》挂肉格。 　又敵也。 《史記·張儀傳》驅羣羊攻猛虎，不格明矣。 　又《爾雅·釋天》太歲在寅曰攝提格。 　又《爾雅·釋詁》格，陞也。 《方言》齊、魯曰𨽥，梁、益曰格。 　又標準也。 《後漢·博奕傳》朝廷重其方格。 　又格例。 《唐書·裴光庭傳》吏部求人不以資考爲限，所獎拔惟其才，光庭懲之，乃爲循資格。 　又《廣韻》度也，量也。 　又姓。 《統譜》漢格班。 　又《唐韻》古落切《集韻》《韻會》《正韻》葛鶴切，𠀤音各。樹枝也。 　又廢格，阻格也。 《前漢·梁孝王傳》袁盎有所關說，大后議格。 　又格五，角戲也。 《前漢·吾丘壽王傳》以善格五召待詔。 　又杙也。亦以杙格獸也。 《莊子·胠篋篇》削格羅落𦊨罘之知多，則獸亂于澤。 《左思·吳都賦》峭格周施。 　又扞格，不相入也。 《禮·學記》發然後禁，則扞格而不勝。 《註》格，胡客反。 　又《集韻》《韻會》歷各切，音洛。籬落也。 《前漢·鼂錯傳》謂之虎落。 《揚雄·羽獵賦》謂之虎路。通作格。 　又《類篇》曷各切，音鶴。格澤，妖星也。見《史記·天官書》。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，𠀤𤬝平聲。 《說文》直言曰言，論難曰語。 《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。 《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。 《易·乾卦》庸言之信。 《書·湯誓》朕不食言。 《傳》言已出而反吞之也。 《周禮·地官·大司徒》以鄕八𠛬糾萬民，七曰造言之𠛬。 《註》譌言惑衆也。 《論語》寢不言。 《註》自言曰言。 《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。 《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。 　又辭章也。 《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。 《疏》言者，道其語有辭章也。 《禮·曲禮》士載言。 《註》言，謂會同要盟之辭。 　又一句爲一言。 《左傳·定四年》趙𥳑子曰：夫子語我九言。 《論語》一言以蔽之。 　又一字爲一言。 《戰國策》臣請三言而已矣，曰海大魚。 《前漢·東方朔傳》凡臣朔固已誦四十四萬言。 　又猶議也。 《屈原·離騷》初旣與余成言兮，後悔遁而有他。 　又號令也。 《周語》有不祀則修言。 　又助語辭。 《易·師卦》田有禽利執言。 《註》語辭也。 　又《爾雅·釋詁》言，我也。 《詩·周南》言告師氏。 《傳》言，我也。師，女師也。 　又《博雅》問也。 《周禮·春官》冢人：及葬，言鸞車象人。 《註》言問其不如法度者。 　又《廣雅》從也。 　又《釋名》委也。 　又言言，高大貌。 《詩·大雅》崇墉言言。 《註》高大也。 　又簫名。 《爾雅·釋樂》大簫謂之言。 《註》編二十三管，長尺四寸。 《韻會》或作䇾。 　又官名。 《書·舜典》命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允。 《傳》納言，喉舌之官。 《唐書·高祖紀》攺納言爲侍中。 　又幘名。 《後漢·輿服志》幘者，賾也。尚書賾收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也。 　又地名。 《詩·國風》出宿于干，飮餞于言。 《傳》適衞所經之地也。 　又山名。 《隋書·地理志》郉州內丘縣有千言山。 　又《山海經》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。 　又州、縣名。 《宋史·劉翊傳》有言州。 《魏書·地形志》有萬言縣。 　又人言，砒石別名。 《本草綱目》砒出信州，故隱信字爲人言。 　又姓。 《潛夫論》桓叔之後有言氏，韓後姬姓也。 　又複姓。 《潛夫論》魯之公族有子言氏。 　又《正韻》夷然切，音延。義同。 　又《集韻》牛堰切，音𤬝。訟也。 　又《集韻》《正韻》𠀤魚巾切，音銀。和敬貌。 《禮·玉藻》二爵而言言斯。 《註》言言，與誾誾同，意氣和悅貌。 《集韻》亦作訢。 　又叶眞韻。 《韓愈·孔戣墓銘》白而長身，寡笑與言，其尚類也，莫之與倫。 　又叶五剛切，音昂。 《詩·商頌》鬷假無言。叶上羹平，下爭彊。羹音郞，平音旁，爭音章。 　又叶五姦切，音顏。 《古詩》四座且莫諠，願聽歌一言。請說銅爐器，崔嵬象南山。 　又叶魚戰切，音彥。 《楊修·節遊賦》迴旋詳觀，目周意倦。御子方舟，載笑載言。 《說文》本作𠱫。从口，䇂聲。䇂，辠也，犯法也。 《釋名》言之爲䇂也，寓戒也。鄭樵曰：言从舌从𠄞。𠄞，古上字，言出於舌上也。