讲信修睦
人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
西汉 戴圣《礼记 礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
成语典故
修：建立。相互之间讲究信用，建立和睦关系。《礼记．礼运》：“讲信修睦，谓之人利；争夺相杀，谓之人患。”《元史．日本传》：“朕惟自古小国之君，境土相接，尚务讲信修睦。”《明史．占城传》：“本国亦宜讲信修睦，各保疆土。” 并列 为人讲究信用，睦邻和谐相处。语出《礼记·礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”《明史·外国》5：“本国亦宜～，各保疆土。”△褒义。多用于表示为人处事方面。 →风雨同舟 ?背信弃义
现代字典(分字解释)
说，谈：～话。～叙。 把事情和道理说出来：～说。～学。～武。～演。～义。～师。～坛。 注重某一方面，并设法使它实现：～求。～团结。 和解：“而秦未与魏～也”。 商量，商议：～价儿。～条件。
诚实，不欺骗：～用。～守。～物。～货。～誓旦旦。 不怀疑，认为可靠：～任。～托。～心。～念。 崇奉：～仰。～徒。 消息：～息。杳无音～。 函件：～件。～笺。～鸽。～访。 随便，放任：～手（随手）。～步（随意走动，散步）。～笔。～意。 同“芯”。 姓。
同“伸”，舒展开。 同“伸”，表白。
装饰，使完美：～饰。～辞。装～。 整治，恢复完美：～复。～治。～缮（修理）。～浚（修理疏通）。～好。～明（古代指政治清明）。 剪或削：～剪。 兴建，建造：～建。～筑。 编纂，撰写：～书。～史。～纂。 （学问，品行方面）钻研、学习、锻炼：～学。～业。～养。 长（cháng ），高：～长。 信奉宗教的人虔诚地学习教义，并付诸行动：～行。～女。 姓。
和好，亲近：和～。～邻。兄弟不～。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》息晉切《集韻》《正韻》思晉切，𠀤音訊。愨也，不疑也，不差爽也。 《易·繫辭》人之所助者，信也。 《左傳·僖七年》守命共時之謂信。 又《爾雅·釋地》大蒙之人信。 《註》地氣使然也。 又《左傳·莊三年》一宿爲舍，再宿爲信。 《詩·豳風》于女信處。 又《周頌》有客信信。 《註》四宿也。 又符契曰信。 《前漢·平帝紀》漢律，諸乗傳者持尺五木轉信。 《註》兩行書繒帛，分持其一。出入關，合之乃得過。或用木爲之。 《後漢·竇武傳》取棨信閉諸禁門。 《註》棨，有衣戟也。 又古人謂使者曰信。與訊通。 《史記·韓世家》𨻰軫說楚王，發信臣，多其車，重其幣。 《司馬相如·諭巴蜀檄》故遣信，使曉諭百姓。 又州名。唐置信州，卽今廣信府。 又姓。信陵君無忌之後。 又複姓。 《何氏姓苑》有信都，信平二氏。 又《集韻》《正韻》𠀤升人切。與申同。 《易·繫辭》往者，屈也。來者，信也。 《詩·邶風》于嗟洵兮，不我信兮。 又同身。 《周禮·春官》侯執信圭，伯執躬圭。 《註》信圭，刻人形伸也。躬圭，刻人形屈也。 又叶斯鄰切，音新。 《詩·小雅》庶民弗信。叶上親。◎按《正韻》云：韓王信本與淮隂侯同名，嫌誤讀作新。今《敘傳》韓信音新，是信本有平、去兩音，其讀平者亦音，而非叶矣。
『修』《唐韻》息流切《集韻》《韻會》《正韻》思留切，𠀤音羞。飭也。 又飾也，葺理也。 《書·禹貢》六府孔修。 又古之聞人曰前修。 《屈原·離騷》謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 又《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。 《註》蹇修，古良媒。 又姓。漢屯騎校尉修炳。 又長也。 《詩·小雅》四牡修廣。 又與卣通。 《周禮·春宫·鬯人》廟用修。鄭註：修，讀爲卣。卣，中尊也。謂獻象之屬。以薦鬯則謂之卣，以薦酒則謂之修。 又叶詢趨切，音須。 《陸機·感丘賦》姸蚩混而爲一兮，孰云識其所修。必眇世以遠覽兮，夫何殉以區區。
『睦』《集韻》《韻會》𠀤莫六切，音牧。 《說文》目順也。一曰敬和也。 《博雅》信也。 《廣韻》親也。 《書·堯典》九族旣睦。 《禮·禮運》講信修睦。 又州名。唐置睦州。 又姓。 《正字通》北齊散騎常侍睦豫。 又與穆通。 《史記·司馬相如傳》旼旼睦睦。 《前漢書》作穆穆。 又叶莫筆切，音密。 《易林》種一得十，曰益有息。仁政獲民，四國親睦。 《六書故》睦，目諧也。凡人喜慍，必形于面目，故和爲睦，乖爲睽。別作𥄈。