成语典故

同“证父”。唐 刘知幾《史通．序传》：“至若盛矜于己，而厚辱其先，此何异证父攘羊、学子名母。”

爸爸，母亲的丈夫：～母。～辈。～子。～兄。 对男性长辈的称呼：～老（一国或一乡的长者，亦指古代乡里中管理公共事物的人）。伯～。舅～。

老年人：田～。渔～。 同“甫”。

侵夺，偷窃：～羊（指暴露亲人的过失，语出《论语·子路》中的“其父～羊，而子证之”）。～夺。～窃。～善（掠人之美）。 推，排斥：～斥。～除。～夷（抵御外国侵略）。 烦乱：～～（纷乱）。扰～。 捋：～袂。～臂。

哺乳动物，反刍类，一般头上有一对角，品种很多：绵～。黄～。羚～。～羔。～毫。～肠线。～肠小道。 姓。

古同“祥”，吉祥。

《唐韻》扶雨切《集韻》《韻會》奉甫切，𠀤音輔。 《說文》矩也。家長率敎者。从又，舉杖。 《釋名》父，甫也。始生已者。 《書·泰誓》惟天地萬物父母。 《爾雅·釋親》父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。 　又《詩·小雅》以速諸父。 《傳》天子謂同姓諸侯，諸侯謂同姓大夫，皆曰諸父。 　又老叟之稱。 《史記·馮唐傳》文帝輦過問唐曰：父老何自爲郞。 　又《廣韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切，𠀤音府。 《集韻》同甫。 《廣韻》男子之美稱。 《詩·大雅》維師尚父。 《箋》尚父，呂望也。尊稱焉。◎按管仲稱仲父。孔子稱尼父。范增稱亞父。皆倣此。 　又野老通稱。 《戰國策》田父見之。 　又《詩·小雅》祈父。 《傳》司馬也。 　又《春秋·桓十三年》盟于武父。 《註》武父，鄭地。 《釋文》音甫，有父字者，皆同甫音。 　又《廣韻》漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑，漢主父偃，左傳宋之公族皇父充石。漢初皇父鸞，改父爲甫。 　又《正韻》防父切，音附。父母。〇按父字古無去聲。正韻始收入五暮。俗音从之。防父切，父字誤。 　又叶扶缶切《蘇轍·釀酒詩》誰來共佳節，但約鄕人父，生理正艱難，一醉陶衰朽。

《唐韻》汝羊切《集韻》《韻會》《正韻》如陽切，𠀤音穰。 《說文》推也。 　又竊也。 《書·呂𠛬》奪攘矯虔。 《禮·禮器》匹士太牢而祭，謂之攘。 　又因其自來而取曰攘。 《論語》其父攘羊。 　又卻也。 《禮·曲禮》左右攘辟。 《周禮·秋官·禁殺戮》掌司攘獄者，遏訟者，以告而誅之。 《註》攘，猶卻也。 《疏》謂人有罪過，官有文書。追攝不肯受者。 《齊語》西征攘白翟之地。 《前漢·鄒陽傳》攘袂而正議。 《註》攘袂，猶今人云捋臂。 　又除也。 《詩·大雅》攘之剔之。 《疏》攘除翦剔。 　又《揚子·方言》止也。 　又《唐韻》如兩切《集韻》《韻會》《正韻》汝兩切，𠀤音壤。擾也。 《前漢·𨻰平傳贊》傾側擾攘楚魏之閒。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》人漾切《正韻》人尚切，𠀤與讓通。遜也。 《前漢·禮樂志》隆雅頌之聲，盛揖攘之容。 《註》攘，古讓字。 　又《藝文志》道家者流，合於堯之克攘，易之嗛嗛。 　又《集韻》式亮切，賞去聲。與饟同。 《詩·小雅》攘其左右。 《箋》攘讀爲饟。 　又《集韻》《韻會》𠀤泥庚切，音獰。搶攘，亂貌。 《前漢·賈誼傳》國制搶攘。 《註》攘，女庚反。師古讀搶攘爲傖獰。

《廣韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切，𠀤音陽。 《說文》羊，祥也。从𦫳，象頭角尾之形。孔子曰：牛羊之字，以形舉也。 《玉篇》豕屬也。 《易·說卦》兌爲羊。 《註》其質好剛鹵。 《詩·召南》羔羊之皮。 《傳》小曰羔，大曰羊。 《禮·曲禮》羊曰柔毛。 《月令》食麥與羊。 《註》羊，火畜也。時尚寒，食之以安性也。 　又麢羊。 《爾雅·釋獸》麢，大羊。 《註》似羊而大，角圓銳，好在山崖閒。 　又鳥名。 《家語》齊有一足之鳥，飛集于公朝。齊侯使使問孔子，孔子曰：此鳥名商羊，水祥也。 　又姓。 《左傳·閔二年》羊舌大夫。 《註》羊舌，氏也。 《公羊傳疏》子夏傳與公羊高。 《史記·梁孝王世家》齊人羊勝。 　又官名。 《周禮·夏官·羊人註》羊屬南方火，司馬火官，故在此。 　又白羊，匈奴國名。 《史記·匈奴傳》幷樓煩，白羊，河南。 　又《前漢·禮樂志》雙飛常羊。 《註》猶逍遙也。 《屈原·離騷》聊逍遙以相羊。 《註》逍遙，相羊，皆遊也。