谓看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。
《宋史·常安民传》:“惟识微见几之士,然后能逆知其渐。”
谓看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。《宋史.常安民传》:“惟识微见几之士,然后能逆知其渐。”明 李贽《史纲评要.宋纪.哲宗》:“如常君者,真识微见几之士也。” 并列 几,微,指事物的先兆。看到事物的苗头而能察见事物的本质。《宋史·常安民传》:“惟~之士,然后能逆知其渐。”△褒义。多用于称赞人物的特性。
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《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤無非切,音薇。 《爾雅·釋詁》幽微也。 《易·繫辭》知微知彰。 《書·大禹謨》道心惟微。 又《廣韻》微,妙也。 《禮·禮運》德產之致也精微。 又《說文》隱行也。 《史記·秦始皇紀》微行咸陽。 又《廣韻》細也。 《孟子》乃孔子,則欲以微罪行。 又《玉篇》不明也。 《詩·小雅》彼月而微,此日而微。 又《韻會》衰也。 《詩·小雅》式微式微。 《箋》微乎微者也。 《史記·杞世家》杞小微。 又《韻會》賤也。 《尚書序》虞舜側微。 又《爾雅·釋詁》匿微也。 《註》微謂逃藏也。 《左傳·哀十六年》白公奔山而縊,其徒微之。 《註》微,匿也。 又《爾雅·釋詁》蔽,微也。 《晉語》公子重耳過曹,曹共公聞其駢脅,諜其將浴,設微薄而觀之。 《註》微,蔽也。 又殺也。 《禮·檀弓》禮有微情者。 《疏》微,殺也,言賢者喪親,必致滅性,故制使三日而食,哭踊有數,以殺其內情。 又伺察也。 《前漢·郭解傳》使人微知賊處。 《註》微,伺問之也。 又《爾雅·釋訓》骭瘍爲微。 《註》骭,脚脛。瘍,瘡也。 《詩·小雅》旣微且尰。 又《韻會》非也。 《詩·邶風》微我無酒。 又《韻會》無也。 《禮·檀弓》齊餓者,不食嗟來之食。曾子曰:微與。 《註》微,猶無也。 又國名。 《書·牧誓》微盧彭濮。 《傳》微在巴蜀。 又《爾雅·釋山》未及上翠微。 《疏》未及頂上,在旁陂陀之處,山氣靑縹色,故曰翠微也。 又紫微,太微,少微,𠀤星名。 《晉書·天文志》紫微垣十五星在北斗。北一曰紫微,天帝之座也,天子之常居也。太微,天子庭也。五帝之座也,十二諸侯府也。少微,在太微西,士大夫之位也,明大而黃,則賢士舉也。 又三微。 《後漢·章帝紀》春秋於春每月書王者,重三正,愼三微也。 《註》三微者,三正之始,萬物皆微,物色不同,故王者取法焉。十一月,時陽氣始施於黃泉之下,色皆赤,赤者陽氣,故周爲天正,色尚赤。十二月,萬物始牙而色白,白者隂氣,故殷爲地正,色尚白。十三月,萬物莩甲而出,其色皆黑,人得加功展業,故夏爲人正,色尚黑。 又姓。 《左傳·哀八年》微虎。 《註》魯大夫。 又微生,複姓。 《論語》微生高。
『几』《唐韻》居履切《集韻》《韻會》舉履切《正韻》居里切,𠀤寄上聲。 《說文》踞几也。 《徐曰》人所凭坐也。 《詩·大雅》或肆之筵,或授之几。 《周禮·春官》五几,玉几,雕几,彤几,漆几,素几。 《劉歆·西京雜記》漢制,天子玉几,冬加綈錦其上,謂之綈几。凡公侯皆竹木几,冬則細𦇧爲橐以馮之。 《玉篇》案也。亦作机。 《左傳·昭五年》設机而不倚。 又几几,安重貌。 《詩·豳風》赤舄几几。 《唐韻》居衣切《集韻》《韻會》居希切,𠀤音機。 《說文》微也。 《易·繫辭》幾者,動之微吉之先見者也。 《書·臯陶謨》兢兢業業,一日二日萬幾。 《傳》言當戒懼萬事之微。 又《說文》殆也,从𢆶,从戍。戍,兵守也。𢆶而兵守者危也。 《爾雅·釋詁》幾,危也。 《註》幾,猶殆也。 《詩·大雅》天之降罔,維其幾矣。 又《玉篇》期也。 《詩·小雅》卜爾百福,如幾如式。 《疏》所以與汝百種之福,其來早晚,如有期節矣,其福多少,如有法度矣。 又《爾雅·釋詁》庶幾,尚也。 《疏》尚,謂心所希望。 《孟子》王庶幾改之。 又察也。 《禮·玉藻》御瞽幾聲之上下。 《周禮·地官·司門》幾出入不物者。 《註》不物,與衆不同。 又《司關》無關門之征猶幾。 《註》無租稅,猶苛察不得令姦人出入。 又《韻會》將及也。 《爾雅·釋詁》近也。 《易·中孚》月幾望。 《禮·樂記》知樂則幾於禮矣。 《史記·留侯世家》幾敗乃公事。○按《爾雅》《釋文》音機,《史記索隱》音祈,《禮記》《釋文》音譏。 又巨依反。《韻會》云:𠀤機祈二音,是也。 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤渠希切,音祈。 《集韻》器之沂鄂也。 《禮·郊特牲》丹漆雕幾之美。 《註》幾,謂漆餙沂鄂也。 《疏》雕,謂刻鏤。幾,謂沂鄂。言以丹漆雕餙之,以爲沂鄂。 《釋文》幾,巨依反。 又《廣韻》居狶切《集韻》《韻會》舉豈切,𠀤機上聲。 《玉篇》幾幾,多也。 《廣韻》幾,何也。 《韻會》幾,數問多少之辭。 《左傳·僖二十七年》靖諸內而敗諸外,所獲幾何。 《史記·萬石君傳》少子慶爲太僕御,出,上問車中幾馬。 又《韻會》未多時曰無幾。 又物無多,亦曰無幾。 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤其旣切,祈去聲。 《廣韻》幾,未已也。 又《集韻》與覬通。 《左傳·哀十六年》國人望君,如望歲焉,日日以幾。 《註》冀君來。 《史記·晉世家》無幾爲君。 《註》幾,謂望也。