成语解释

犹言十分奸诈。

成语出处

明·施耐庵《水浒传》第七回：“正在五岳楼下来，撞见个奸诈不及的，把娘子拦住了不肯放。”又第五十二回：“那厮带将许多诈奸不及的三二十人，迳入家里，来宅子后看了，便要发遣我们出去，他要来住。”

成语典故

犹言十分奸诈。《水浒传》第七回：“正在五岳楼下来，撞见个诈奸不及的，把娘子拦住了不肯放。”又第五二回：“那厮带将许多诈奸不及的三二十人，径入家里来宅子后看了，便要发遣我们出去，他要来住。” 述补 奸诈无比。《水浒传》7回：“正在五岳楼下来，撞见个～的，把娘子拦住了不肯放。”△贬义。多用于描述人奸诈方面。

欺骗，用手段诓骗：欺～。～骗。～取。～财。～哄。尔虞我～。～语（骗人的话）。 假装：～死。～降。 古同“乍”，突然。

阴险，虚伪，狡诈：～人。～狡。～刁。～佞。～雄。～智（为非作歹的心计）。藏（cáng ）～。 不忠于国家或自己一方的人：～细。内～。 男女发生不正当的性行为：～淫。强～（亦指统治者把自己的意志强加于人民，如“～～民意”）。通～。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

从后头跟上：来得～。赶不～。 达到：～格。～第（古代科举考试中选，特指考取进士）。普～。过犹不～。 趁着，乘：～时。～早。～锋而试。 连词，和，跟：阳光、空气～水是生物生存的基本条件。以～。

《唐韻》古寒切《集韻》《韻會》居寒切，𠀤音干。 《說文》犯也。 《增韻》犯非禮也。 《玉篇》亂也。 《左傳·成十三年》奸絕我好。 《前漢·溝洫志》使神人各得其所，而不相奸。 　又《集韻》居顏切，音菅。私也，僞也。 　又與干通。 《莊子·天運篇》以奸者七十二君。 《史記·齊世家》尚以漁釣奸周。 　又讀若堅。 《史記·龜筴傳》寒氣不和，賊氣相奸。同歲異節，其時使然。 《廣韻》古顏切《集韻》《韻會》《正韻》居顏切，𠀤音菅。 《說文》私也。一曰詐也，淫也。 《書·舜典》𡨥賊姦宄。 《註》劫人曰𡨥，殺人曰賊，在外曰姦，在內曰宄。 《禮·樂記》政以一其行，𠛬以防其姦。 《管子·君臣篇》止詐拘姦，厚國之道也。 《張衡·西京賦》禁禦不若，以知神姦。魑魅罔兩，莫能逢旃。刪天韻本通。 《字彙》叶音堅，非。 　又高麗用中國書，獨以姦爲好字，好爲姦字。見《正字通》。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》其立切《集韻》《韻會》極入切《正韻》忌立切，𠀤琴入聲。 《說文》逮也。从又从人。 《徐曰》及，捕人也。會意。 《廣韻》至也。 　又《韻會》旁及，覃被也。 《詩·大雅》覃及鬼方。 《周頌》燕及皇天。 　又《增韻》連累也。 《左傳·隱六年》長惡不悛，從自及也。 　又兼與之辭。 《左傳·宣七年》與謀曰及。 　又《後漢·黨錮傳》張儉等八人爲八及，言能導人追宗也。 　又《韻補》叶極業切。 《詩·大雅》征夫捷捷，每懷靡及。