成语解释

诘究：详细追究；本末：缘由。详细追究事物的始末情由。

成语出处

《新唐书?戴至德传》：“至德乃诘究本末，理直者，密为奏，终不显私恩。”

成语典故

《新唐书?戴至德传》：“至德乃诘究本末，理直者，密为奏，终不显私恩。”

追问：反～。盘～。～究。 谴责，问罪：～责。～让。～难（nàn）。 〔～朝（zhāo）〕早晨，亦指次日早晨。

〔～屈〕曲折。亦作“佶屈”。 〔～屈聱牙〕（文章）读起来不顺口。

推求，追查：研～。推～。讲～。追～。深～。有案必～。 极，到底：～竟（ ➊ 到底，如“～～想干什么？” ➋ 结果，如“大家都想知道个～～”）。终～。

草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 草的茎，树的干：草～植物。 中心的，主要的：～部。～体。 原来：～来。～领。 自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn ）。

尖端，梢：～梢。～端。秋毫之～（毫毛尖端）。 最后，终了：～了（liǎo ）。～尾。～日。～代。穷途～路。 非根本的，次要的，差一等的：～业。～技。舍本逐～。 碎屑：～子。碎～。 传统戏剧角色名，一般扮演中年以上男子：正～。副～。外～。～本（以男角主唱的杂剧）。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居又切，音救。極也。 《易·說卦》其究爲健。 　又推尋也。 《詩·小雅》是究是圖。 　又謀也。 《詩·大雅》惟此四國，爰究爰度。 《註》究度，皆謀也。 《爾雅·釋詁》究，謀也。 　又竟也。 《前漢·鼂錯傳》盛德不及究于天下。 《師古註》竟也。 　又深也，窮盡也。 《孟子·疏解》究而言之，不敢以當達者。 《爾雅·釋言》究，窮也。 　又懷惡不相親比之貌。 《詩·唐風》自我人究究。 《爾雅·釋訓》究究，惡也。 《註》相憎惡也。 　又《廣雅》究，窟也。 　又《援神契》士之孝曰究。 　又《竺芝扶南記》山溪瀨中謂之究。 《水經注》鬰水自九德浦，逕越裳究，九德究，南陵究。 　又南蠻別號。 《後漢·南蠻傳》日南徼外蠻𡗝究不事人邑豪，獻生犀白雉。 《註》究不事人，蠻𡗝別號。 　又叶音旣。 《宋玉·神女賦》茂矣美矣，諸好備矣。盛矣麗矣，難測究矣。 　又叶車御切。 《宋玉·神女賦》禮不遑訖，辭不及究。願假須臾，神女稱遽。迴腸傷氣，顚倒失據。

《唐韻》《正韻》布忖切《集韻》《韻會》補衮切，𠀤奔上聲。 《說文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。 《左傳·昭元年》木水之有本原。 《班固·西都賦》元元本本，殫見洽聞。 　又《玉篇》始也。 　又《廣韻》舊也，下也。 《禮·禮器》反本修古，不忘其初。 《爾雅·釋器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。 　又《左傳註》豫爲後地曰張本。 　又《曲禮》韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。 　又《集韻》《類篇》𠀤逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。 　又叶方典切，音匾。 《班婕妤·擣素賦》調非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。 《字學三正》古文本字。○按《集韻》本，古文作𡴩。下从三口。

《唐韻》《集韻》莫撥切《韻會》莫曷切《正韻》莫葛切，𠀤瞞入聲。 《說文》木上曰末。从木，一在其上，謂木杪也。 《禮·曲禮》獻杖者執。末《玉篇》端也，顚也，盡也。 《廣韻》無也，弱也，遠也。 　又終也。 《書·立政》我則末惟成德之彥。 　又勿也。 《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。 　又薄也。 《左傳·昭十四年》三數叔魚之惡，不爲末減。 　又四肢曰末。 《左傳·昭元年》風淫末疾。 　又商賈曰末。 《史記·秦琅邪頌》上農除末，黔首是富。 　又太末，縣名。 《前漢·地理志》屬會稽郡。 　又且末，國名。見《前漢·西域傳》。 　又山名。 《山海經》末山多赤金。 　又姓。 《統譜》秣陵之後改爲末氏。 　又《集韻》《正韻》莫狄切，音覓。 《荀子·禮論篇》絲末。 《註》與幦同。 　又叶莫結切，音蔑。 《屈原·九歌》桂櫂兮蘭枻，𣂪冰兮積雪。采薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 　又叶沒各切，音莫。 《蘇轍·偶作詩》重門閉不開，鳴鳥相呼樂。晨暉轉簾影，微風響秋末。