成语解释

《诗·郑风·溱洧》：“女曰观乎？士曰既且。且往观乎！ 洧 之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相謔，赠之以勺药”。 毛 传：“訏，大也。” 郑玄 笺：“洵，信也。”后以“询訏之乐”谓男女嬉戏调笑之乐。《吕氏春秋·本生》“ 郑 卫 之音” 汉

问，征求意见：～问。～察。查～。质～。咨～。～事考言（查问考核言行是否相符）。

叹息：长～短叹。 叹词，表示惊疑：～，是何言欤？

为某种要求而呼喊：呼～。～天（呼天诉苦）。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无穷。～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。 使人快乐的事情：取～。逗～。 对某事甘心情愿：～此不疲。～善好（hào ）施。 笑：这事太可～了。

声音，和谐成调的：音～。声～。～池。～音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。～歌（❶音乐与歌曲；❷有音乐伴奏的歌曲）。～正（周代乐官之长）。～府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。 姓。

喜好、欣赏。用于文言文：知者～水，仁者～山。

地名用字：河北省乐亭、山东省乐陵。

《唐韻》况于切《集韻》《韻會》匈于切，𠀤音訏。 《說文》驚也。 《玉篇》疑怪之辭也。 《廣韻》嘆也。 《書·堯典》帝曰：吁嚚訟可乎。 《詩·周南》云何吁矣。 　又留吁，赤狄別種。 《春秋·宣十六年》晉人滅赤狄、甲氏及留吁。 　又省作于。 《詩·周南》于嗟麟兮。 《召南》于嗟乎騶虞。 　又《集韻》雲俱切，音迂。義同。 　又《集韻》《正韻》𠀤休居切。與噓同。 《王充·論衡》猪馬以气吁之。 　又《廣韻》《集韻》𠀤王遇切，音芋。義同。 《說文》本作吁。吁，字从口从亐。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。