说古道今
从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
清·钱彩《说岳全传》第九回：“你们又文绉绉的说古道今，我那里省得？”
成语典故
见“说古谈今”。柳青《创业史》2部24章：“干活儿不久，铁琐王三、王生茂和跛子福蛋他们就忘了刚才闹过的别扭，开始～了。”
现代字典(分字解释)
用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。 介绍：～合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。～媒。 言论，主张：学～。著书立～。 责备：数～。 文体的一种，如韩愈的《师说》。
用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
古同“悦”。
时代久远的，过去的，与“今”相对：～代。～稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。～典。～风。～训。～道（ａ．指古代的道理；ｂ．古朴；ｃ．古老的道路）。 古体诗的简称：五～（五言古诗）。七～（七言古诗）。 姓。
路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。
现在：～天。～生。～世。～番（这次）。古为～用。～是昨非。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》公戸切《韻會》果五切《正韻》公土切，𠀤音鼓。 《爾雅·釋詁》古，故也。 《說文》从十，口。識前言者也。 《徐鉉曰》十口所傳，是前言也。 《玉篇》久也，始也。 《書·堯典》曰若稽古帝堯。 《詩·邶風》逝不古處。 《前漢·藝文志》世歷三古。 《孟康曰》伏羲上古，文王中古，孔子下古。 又《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。 《註》先古，謂先祖也。 又《周禮·冬官考工記》輪已庳，則於馬終古登阤也。 《註》終古，猶言常也。 又賁古，縣名。 《前漢·地理志》益州郡賁古縣。 又姓。 《廣韻》周太王從邠適岐，稱古公，其後氏焉。漢有古初，蜀志有廣漢功曹古牧，北魏有古弼。 又草名。 《爾雅·釋草》紅蘢古。 《註》俗呼紅草爲蘢鼓，語轉耳。 又《集韻》古暮切，音顧。亦作故，義同。 《劉向·九歎》興離騷之微文兮，兾靈修之壹悟。還余車于南郢兮，復姓軌于初古。 又《字彙補》溪姑切，音枯。古成氏，複姓。漢廣漢太守古成雲。後秦古成詵，以文章參樞密。
『道』《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。
『今』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤居吟切，音金。 《說文》是時也。 《廣韻》對古之稱。 《詩·召南》迨其今兮。 《毛傳》今，急辭也。 《朱傳》今，今日也。不待吉也。 又《圓覺經》無起無滅，無去來今。 《註》謂過去見在未來三世。 又《韻補》叶居靑切，音京。 《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。 又叶居良切，音姜。 《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。 从亼𠃌會意。𠃌，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。