说死说活
任凭如何说法。
基本信息
成语解析
成语解释
任凭如何说法。
出处典源
成语出处
《花城》1981年第5期：“‘看吧——’孔丽丽把照片塞过来，冲着老崔头的背影作了个怪相，‘老崔头说死说活也不照。’”
成语典故
任凭如何说法。《花城》1981年第5期：“‘看吧——’孔丽丽把照片塞过来，冲着老崔头的背影作了个怪相，‘老崔头说死说活也不照。’” 并列 不管如何说法。对方主意已打定，任何言词都不能使之改变。[例]有人要替他拍照，老头～也不照。△用于描写固执。
现代字典(分字解释)
用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。 介绍：～合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。～媒。 言论，主张：学～。著书立～。 责备：数～。 文体的一种，如韩愈的《师说》。
用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
古同“悦”。
丧失生命，与“生”、“活”相对：～亡。～讯。～刑。～囚。～棋。～地。生离～别。～有余辜。 不顾生命：～志（牺牲生命的决心）。～士（敢死的武士）。～战。 固执，坚持到底：～心塌地。～卖力气。 无知觉：睡得～。 不活动，不灵活：～结。～理。～板。 不通达：～胡同。～路一条。 过时，失去作用：～文字。 极，甚：乐～人。
用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。 介绍：～合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。～媒。 言论，主张：学～。著书立～。 责备：数～。 文体的一种，如韩愈的《师说》。
用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。
古同“悦”。
生存，有生命的，能生长，与“死”相对：～人。～体。～检。～物。 救活，使人活：～人无数。 在活的状态下：～埋。 逼真地：～脱。～像。 不固定，可移动，或处在进去状态的：～塞（sāi ）。～扣。～页本。耳软心～（没主见）。 生动，不呆板，机灵，有生气：～力。 工作或生产品：～儿。～计。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，𠀤斯上聲。 《白虎通》死之言澌，精氣窮也。 《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。 《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。 《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。 《禮·曲禮》庶人曰死。 《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。 又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。 又《山海經》有不死國，在南海大荒中。 《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。 又圓丘山有不死樹。 《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。 又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。 又《劉孟會云》祖州海島產不死草，一株可活一人。 又姓。自、死、獨、膊，代北四姓也。見《氏族略》。 又叶息利切，音四。 《宋玉·九辯》願徼𡴘而有待兮，泊莽莽與埜艸同死。叶上至。 《說文》从人作𣦸。 又𣦹，同。
『活』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤戸括切，音佸。水名。 《水經》活水，出壷關縣東玷臺下。 又生也。 《詩·周頌》實函斯活。 又《孫穆·雞林類事》高麗方言謂弓曰活。 又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古活切，音括。與𣴠同。活活，水流聲。 《詩·衞風》北流活活。 又汨活，水流疾貌。 《馬融·長笛賦》汨活澎濞。 又《韻補》叶胡決切，音血。 《魯褒錢神論》無位而尊，無勢而熱。危可使安，死可使活。