成语解释

哪里说得上容易呀！常指说起来容易做起来难。

近义词

反义词

成语示例

说的，谈何容易，他肯由你要回，方才不带他们去了。（清 李宝嘉《文明小史》第十回）

成语出处

汉 东方朔《非有先生论》：“吴王曰：‘可以谈矣，寡人将竦意而览焉。’先生曰：‘於戏！可乎哉！可乎哉！谈何容易？’”

成语典故

汉．东方朔《非有先生论》：“今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先生，为天下笑，故曰谈何容易。” “谈及容易”，原指臣下向君主进言很不容易。后亦谓做起事来并非象说的那么便当。 清．李宝嘉《文明小史》第十回：“周师韩听了，鼻子里扑嗤一笑道：‘说的，谈何容易！他肯由你要回，方才不带他们去了。’” 述补 古指人臣向君主进言之不易。今指事情做起来可不像说的那么容易。语出汉·东方朔《非有先生论》：“吴王曰：‘可以谈矣，寡人将竦意而览焉。’先生曰：‘於戏! 可乎哉! 可乎哉! 谈何容易。”冯骥才《爱之上》：“(她)站起来又～?”△多用于事情难办方面。→难于上天 来之不易?轻而易举 易如反掌 “谈何容易”意思差不多都知道，指事情做起来并不像嘴上说的那么简单、容易。但，此语的最初含义是什么，是怎样的来历? 这就不是一般人所关心、了解的了。 此语出自 《汉书·东方朔传》。东方朔设 “非有先生论”，记吴王问非有先生： 您仕于吴已经三年了，然 “今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃不为先生取之也。盖怀能而不见，是不忠也; 见而不 行，主不明也。意者寡人殆不明乎”? 意思是说，您在朝廷没有提出好的治国方略，回去以后平日里又不能宣扬君王的恩泽，我要是您就不会是这样的了。身怀技能而不显现出来，那叫做不忠; 显现出来而未实际行动，那是君主没有明察啊! 难道是我不明吗? 非有先生一边听着，一边唯唯诺诺，并未立即明确回答。吴王又说道： “可以谈矣，寡人将竦意而览焉。”意思是说，您可以讲您的意见或建议了，我将期待着您的高见哩! 非有先生这才敬惧地回答道： “于戏! 可乎哉? 可乎哉? 谈何容易!”意思是说，啊呀，可以吗? 可以吗? 进言，那么容易吗?! 非有先生接着以龙逢 “深谏于桀”、比干 “直言于纣”而遭祸患为例，论述 “谈”之不易。清·王先谦补注： “贾生有言曰： ‘恳言则辞浅而不入，深言则逆而失旨。’故曰谈何容易。” 由此知 “谈”原义为臣下向君主进谏，后词义扩大为泛指一切交谈、言谈。而 “谈何容易”则出自非有先生之口。

说，对话：～天。～心。～论。～话。～判。～吐。恳～。洽～。漫～。～笑风生。 言论，听说的话：笑～。无稽之～。传为美～。 姓。

疑问代词（ａ．什么，如“～人？”ｂ．为什么，如“～必如此？”ｃ．哪样，怎样，如“～不？”“～如？”ｄ．哪里，如“～往？”ｅ．发表反问，如“～乐而不为？”）。 副词，多么：～其壮哉！ 姓。

古同“呵”，谴责。

古同“荷”，担。

包含，盛（chéng）：～器。～量（liàng ）。～积。～纳。无地自～。 对人度量大：～忍。宽～。 让，允许：～让。不～人说话。 相貌，仪表，景象，状态：～止。～颜。～光。～貌。仪～。军～。市～。阵～。姿～。 或许，也许：～或。 姓。

不费力，与“难”相对：容～。～与（容易对付）。～于。 和悦：平～（➊态度谦逊和蔼；➋指语言文字浅显）。 改变：～手。～地。变～。 交换：交～。贸～。 轻慢：贵货～土。 芟治草木：～墓（除治墓地的草木）。～其田畴。 古书名，《易》即《易经》，也称《周易》。 姓。

《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，𠀤賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。 《書·臯陶謨》禹曰何。 《詩·小雅》夜如何其。 　又誰何。猶言莫敢如何也。 《賈誼·過秦論》𨻰利兵而誰何。 　又未多時曰無何，亦曰無幾何。 《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。 　又《前漢·袁盎傳》南方𤰞濕，君能日飮，無何，可免禍也。 《註》無何，言更無餘事也。 　又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。 　又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。 　又國名。 《隋書》西域有何國。 　又姓。 　又娙何，漢女官名，秩比二千石。 　又《集韻》《正韻》𠀤下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。 《易·噬嗑》何校滅耳。 《詩·曹風》何戈與祋。 《小雅》何簑何笠。 《商頌》百祿是何。 　又通訶。 《前漢·賈誼傳》大譴大何。 《註》譴，責也。何，詰問也。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤餘封切，音融。 《說文》盛也。从宀从谷。 《徐鉉曰》屋與谷，皆所以盛受也。 《增韻》受也，包函也。 《易·師卦》君子以容民畜衆。 《書·君𨻰》必有忍其乃有濟，有容德乃大。 《註》謂包之也。 　又《唐書·狄仁傑傳》婁公盛德，爲所包容久矣。 　又儀容也。 《禮·冠義》禮義之始，在於正容體。 《射義》試之於射宮，其容比於禮，其節比於樂。 　又《玉藻》君子之容舒遲，見所尊者齊遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。 　又從容，安也。 《書·君𨻰》從容以和。 《中庸》從容中道，聖人也。 　又《爾雅·釋器》容謂之防。 《郭璞註》形如今牀頭小曲屛風，唱射者所以自防隱也，所以容身防矢也。 　又禮官曰容。 《禮·樂記》使之行商容，而復其位。 《註》容謂禮樂之官。使之檢視殷家禮樂之官，而復其位。 《前漢·儒林傳》徐生善爲容。是善禮樂者謂之容也。 　又飛揚貌。 《楚辭·九章》紛容容之無經兮。 　又《禮·內則》佩容臭。 《註》香物也。助爲形容之飾，猶後世香囊也。 　又紗之輕者曰輕容。 《唐苑類》輕容，無花薄紗也。 　又州名。古象郡地，唐置容州。 　又姓。八凱仲容之後。 《禮記》有徐大夫容居。 　又慕容，複姓。 　又《集韻》尹竦切。與慫慂之慂同，勸也。 　又《正字通》余壟切，音涌。 《前漢·郊祀歌》神之行，旌容容。 　又與頌通。 《說文》貌也。从頁，公聲。 《徐曰》此儀容字。歌頌者，美盛德之形容，故通作頌。後人因以爲歌頌字。 《前漢·惠帝紀》有罪當盜械者，皆頌繫。 《顏師古註》古頌與容同。 《𠛬法志註》頌謂寬容之，不桎梏也。 　又叶與章切，音陽。 《韓愈·獨孤申叔哀辭》如聞其聲，如見其容。嗚呼遠矣，何日而忘。 　又《參同契》天道甚浩廣，太𤣥無形容。虛寂不可覩，匡郭以消忘。

《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，𠀤音亦。 《說文》蜥易，蝘蜓，守宮也。象形。祕書說：日月爲易，象隂陽也。 《易·繫辭》《易》者，象也。 《疏》《易》卦者，爲萬物之形象。 《又》生生之謂易。 《註》隂陽轉易，以成化生。 《疏》隂陽變轉。 《周禮·春官·大卜》掌三《易》之灋：一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。 《註》易者，揲蓍變易之數，可占者也。 《孔穎達·周易正義》夫易者，變化之總名，改換之殊稱。 《朱子·周易本義》《易》，書名也。其卦本伏羲所畫，有交易、變易之義，故謂之《易》。 　又《易·乾卦》不易乎世。 《註》不爲世所移易也。 　又《易·繫辭》日中爲市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退。 《公羊傳·宣十二年》交易爲言。 《註》交易，猶往來也。 　又《書·堯典》平在朔易。 《傳》謂歲改易。 　又《禮·祭義》易抱龜南面。 《疏》占易之官也。 　又《史記·項羽紀》赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。 《註》正義曰：開張易舊處。 　又姓。 《姓氏急就篇》易氏，易牙之後。 　又水名。 《水經》易水出涿郡故安縣閻鄕西山。 　又州名。 《廣韻》趙分晉得中山，秦爲上谷郡，漢置涿郡，隋爲易州，因水名之。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》以豉切《正韻》以智切，𠀤音異。 《易·繫辭》乾以易知。 《疏》《易》謂《易略》。 　又《易·繫辭》辭有險易。 《註》之泰則其辭易，之否則其辭險。 《疏》易，說易也。 　又《禮·檀弓》易墓非古也。 《註》易謂芟治草木。 《孟子》易其田疇。 《註》易，治也。 　又《禮·祭義》外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣。 　又《公羊傳·文十二年》俾君子易怠。 《註》易怠，猶輕惰也。 　又《公羊傳·宣六年》是子之易也。 《註》易，猶省也。 　又《論語》喪，與其易也，寧戚。 《何晏註》和易也。 《朱傳》易，治也。 　又《爾雅·釋詁》平、均、夷、弟，易也。 《註》皆謂易直。 《疏》易者，不難也。 　又《莊子·刻意篇》聖人休休焉，則平易矣。 　又《史記·禮書》能慮勿易。 《註》易，謂輕易也。 　又《韻補》叶余支切。 《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。