论说权变之道。 明 高攀龙 《答叶台山书》:“寧稟前哲之矩,硜硜为乡党自好,而不敢谈圆説通,自陷于无忌惮之中。”
论说权变之道。 明 高攀龙 《答叶台山书》:“寧稟前哲之矩,硜硜为乡党自好,而不敢谈圆説通,自陷于无忌惮之中。”
说,对话:~天。~心。~论。~话。~判。~吐。恳~。洽~。漫~。~笑风生。 言论,听说的话:笑~。无稽之~。传为美~。 姓。
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“說”的异体字。
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《唐韻》失𤑔切《集韻》《韻會》《正韻》輸𤑔切,𠀤音近刷。 《說文》説,釋也。一曰談説。 《釋名》述也。序述之也。 《廣雅》論也。 《玉篇》言也。 《廣韻》告也。 《增韻》解也,訓也。 又所論之辭也。 《易·咸卦》滕口説也。 又《繫辭》故知死生之説。 《書·益稷》庶頑讒説。 《詩·國風》士之耽兮,猶可説也。女之耽兮,不可説也。 《史記·老莊申韓傳》韓非作《説難》曰:凡説之難,在知所説之心,可以吾説當之。 《揚子·法言》五經之爲衆説郛。 《文心雕龍》説者,悅也。兌爲口舌,故言咨悅懌。過悅必僞,故舜驚讒説。 又《周易》有《説卦》,孔子十翼之一。 《疏》𨻰説八卦之德業變化,及法象所爲也。 又《周禮·春官·大祝》掌六祈,以同鬼神示,六曰説。 《註》謂以辭責之,如董仲舒救日之祝是也。 又攻説。 《周禮·秋官·庶氏》以攻説禬之。 《註》祈其神求去之也。 又《玉篇》余輟切《唐韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切,𠀤音閱。與悅通。 《玉篇》懌也。 《類篇》喜也,樂也,服也。 《易·益卦》民説無疆。 《詩·召南》我心則説。 《周禮·秋官》掌交達萬民之説。 又數也。 《詩·邶風》死生契闊,與子成説。 《疏》當與子危難相救,成其軍伍之數。勿得相背,使非理死亡也。 又人名。 《書·說命序》高宗夢得説。 《註》夢得賢相,其名曰説。説,本又作兌。 又姓。 《廣韻》傅説之後。 又《廣韻》舒芮切《集韻》《韻會》《正韻》輸芮切,𠀤音稅。 《玉篇》亦談説也。 《增韻》説誘,謂以言語諭人,使從己也。 《孟子》説大人則藐之。 《史記·蘇秦傳》遊説六國。 又舍也。 《詩·召南》召伯所説。 《左傳·宣十二年》日中而説。 《正韻》與稅駕之稅同。 又《集韻》儒稅切,音芮。亦説也。引《周禮》註:遊觀則施惠以爲説也。聶氏定作此音。 又《正韻》他括切,音脫。 《韻會》捝,亦作説。與脫通。 《易·蒙卦》用説桎梏。 《禮·檀弓》孔子之衞,遇舊館人之喪,使子貢説驂而賻之。 又赦也。 《詩·大雅》彼宜有罪,女覆説之。 《註》音脫。
『通』《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切,𠀤統平聲。 《說文》達也。 《正韻》徹也。 《易·繫辭》始作八卦,以通神明之德。 《禮·學記》知類通達。 又亨也,順也。 《禮·儒行》上通而不困。 《註》謂仕則上達乎君,不困于道德之不足也。 《易·節卦》不出戸庭,知通塞也。 又暢也。 《爾雅》四時和爲通正。 《註》通,平暢也。 又總也。 《禮·王制》以三十年之通制國用。 《註》通計三十年所入之數,使有十年之餘也。 又開也。 《前漢·何武傳》通三公官。 《註》謂更開置之也。 又𨻰也。 《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。 《註》謂𨻰道之也。 又凡人往來交好曰通。 《前漢·季布傳》非長者勿與通。 又《陸賈傳》剖符通使。 又書名。 《白虎通》班固著。 《風俗通》應劭著。 又書首末全曰通。 《後漢·崔實傳》宜寫一通。 又凡物色純者謂之通。 《周禮·春官·司常》通帛爲旃。 《註》通帛,無他物之飾也。 又通鼓。 《周禮·地官·鼓人》以金鐸通鼓。 《疏》司馬振鐸,將軍以下卽擊鼓,故云通鼓。 又井地名。 《前漢·𠛬法志》方里爲井,井十爲通。 又《廣韻》州名。 又《韻會》馬矢曰通。 《後漢·戴就傳》以馬通薰之。 又《左傳·杜預註》旁淫曰通。 又叶他郞切,音湯。 《東方朔·七諫》身寢疾而日愁兮,情沈抑而不揚。衆人莫可與論道兮,悲精神之不通。