成语解释

谬悠：荒诞，无稽。荒唐、不合情理的言论。

近义词

成语出处

战国·宋·庄周《庄子·天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵两不傥。”

成语典故

偏正 谬悠，错误、荒唐，不合情理。比喻错误的、不符合事实、情理的说法。《庄子·天下》：“以～，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥。”△贬义。用于言行方面。→无稽之谈

错误的，不合情理的：荒～。～论。～传（chuán ）。～误。 差错：失之毫厘，～以千里。

久，远，长：～久。～远。～扬。 在空中摆动：～荡。晃～。转～。 稳住，控制：～着点劲。 闲适，闲散：～闲。～然。～忽（形容悠闲懒散）。～缓。～～（ａ．闲适，自由自在，如“白云～～”；ｂ．忧郁，如“～～我思”；ｃ．长久，遥远，如“～～长夜”；ｄ．众多；ｅ．荒谬，如“～～之谈”）。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

用话来表达意思：～话。～明。演～。解～。 介绍：～合（ａ．从中介绍；ｂ．商议；ｃ．说和。“合”均读轻声）。～媒。 言论，主张：学～。著书立～。 责备：数～。 文体的一种，如韩愈的《师说》。

用话劝说别人，使他听从自己的意见：游～。

古同“悦”。

《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，𠀤音由。 《說文》憂也。从心攸聲。 《詩·小雅》悠悠我里。 《註》悠悠，憂也。 　又思也。 《詩·周南》悠哉悠哉。 《箋》思之哉思之哉。 　又遠也。 《詩·鄘風》驅馬悠悠。 《註》悠悠，遠貌。 　又《周頌》於乎悠哉。 《傳》悠，遠也。 　又行貌。 《詩·小雅》悠悠南行。 　又眇邈無期貌。 《詩·正風》悠悠蒼天。 　又閒暇貌。 《詩·小雅》悠悠旆旌。 　又通作攸。 《孟子》攸然而逝。 《前漢·班固敘傳》攸攸外寓。 　又通作繇。 《前漢·韋賢傳》犬馬繇繇。讀作悠悠。 　又叶延知切，音移。 《梁竦悼騷賦》彼皇麟之高舉兮，熙太淸之悠悠。臨岷川以懷恨兮，指丹海以爲期。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。