成语解释

焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。

近义词

成语示例

正是：山木自寇，象齿焚身。恫哉李督！死不分明。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二一回）

成语出处

先秦 左丘明《左传 襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”

成语典故

《左传．襄公二十四年》：“夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。何没没也？将焉用贿！象有齿以焚其身，贿也。” 春秋时郑国大夫子产闻知晋国大夫范宣子贪财不重德，便用象因牙齿值钱而遭杀身之祸的道理对他进行规劝。后因以“象齿焚身”比喻人因多财而招来灾祸。 蔡东藩《民国通俗演义》第一百二十一回：“山木自寇，象齿焚身，恫哉李督，死不分明。” 主谓 焚身，丧生。象因有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人以多财得祸。语本《左传·襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也”。蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》121回：“山木自寇，～。恫哉李督! 死不分明。”△多用于哲理方面。→财多命殆 ?身外之物

哺乳动物，是目前地球陆地上最大的哺乳类动物，多产在印度、非洲等热带地区，门牙极长，可用于雕刻成器皿或艺术品：～牙。～牙宝塔（喻脱离群众和生活的文学家、艺术家的小天地）。 形状，样子：形～。景～。气～。现～。想～。～征。万～更新。～声。～形。

烧：～烧。～毁。～化。～香。～书坑儒。～膏继晷（“膏”，油脂；“晷”，日影；形容夜以继日地用功读书或努力工作）。忧心如～。

人、动物的躯体，物体的主要部分：～躯。人～。～材。～段。船～。树～。 指人的生命或一生：～世。献～。 亲自，本人：自～。亲～。～教。～体力行。 统指人的地位、品德：出～。～分（fèn ）。～败名裂。 孕，娠：～孕。 量词，指整套衣服：做了一～儿新衣服。

《唐韻》徐兩切《集韻》《韻會》《正韻》似兩切，𠀤詳上聲。 《說文》長鼻牙，南越大獸，三年一乳，象耳牙四足之形。 《爾雅·釋地》南方之美者，有梁山之犀象焉。 《疏》犀、象二獸，皮角牙骨，材之美者也。 《詩·魯頌》元龜象齒。 《左傳·襄二十四年》象有齒以焚其身，賄也。 《禮·玉藻》笏，諸侯以象，士竹本象可也。 　又《王安石·字說》象牙感雷而文生，天象感氣而文生，故天象亦用此字。 《易·繫辭》在天成象。 《疏》謂懸象日月星辰也。 《禮·樂記·註》象，光耀也。 　又《韓非子·解老篇》人希見生象也，而得死象之骨，按其圖以想其生也，故諸人之所以意想者，皆謂之象也。 《易·繫辭》象也者，像此者也。 《疏》言象此物之形狀也。 《左傳·桓六年》申繻曰：名有五，以類命爲象。 《註》若孔子首象尼丘。 《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，二曰象。 《註》謂災變雲物如衆赤鳥之屬，有所象似。 《前漢·王莽傳》白煒象平。 《註》象，形也。萬物無不成形于西方。 　又法也。 《書·舜典》象以典𠛬。 《傳》法用常𠛬，用不越法。 《儀禮·士冠禮》繼世以立諸侯，象賢也。 《註》象，法也。 　又象魏，門闕也。一曰書名。 《周禮·天官·大宰》正月之吉，縣治象之法于象魏。 《疏》周公謂之象魏，雉門之外，兩觀闕高魏魏然也。 《左傳·哀三年》命藏象魏。 《疏》由其縣于象魏，故謂其書爲象魏。 　又象尊，酒器。 《左傳·定十年》犧、象不出門。 《疏》象尊以象鳳凰。或曰以象骨飾尊。《三禮圖》云：當尊腹上畫象之形。 《禮·明堂位》犧象，周尊也。 　又通言之官。 《禮·王制》南方曰象。 《註》劉氏曰：象，像也。如以意倣象，其似而通之，周官象胥是也。 　又舞名。 《詩·周頌序》維淸奏象舞也。 《正義》文王時有擊刺之法，武王作樂，象而爲舞，號其樂曰象舞。 《禮·內則》成童舞象。 《史記·樂書》文王之舞，舞之以未成人之童，故謂之象舞。 　又象人，若今戲蝦魚、獅子者也。 《前漢·禮樂志》郊祭，常從象人四人。 　又罔象，水怪名。 《史記·孔子世家》水之怪龍、罔象。 《註》罔象食人，一名沐腫。 　又藥名。 《本草綱目》盧會，一名象膽，以其味苦如膽也。 　又象敎。卽佛敎也。 《王中·頭陀寺𥓓》正法旣沒，象敎陵侇。 《註》謂爲形象以敎人也。 　又郡名，州名，山名。 《史記·秦始皇紀》三十三年爲象郡。 《註》今日南。 　又百越地，𨻰置象郡，因象山名。隋平𨻰置象州。 　又姓。 《姓苑》潁州望族。今南昌有此姓。 　又《正字通》象有平、上、去三聲，諸韻書收入養韻，漾韻不收，《正韻》亦然。《六書》有一字備四音者，有轉十數音者，獨至象必限以一音，此古今分韻之謬也。 　又叶徐羊切，音詳。 《晉書·樂志·地郊饗神歌》祇之體，無形象。潛泰幽，洞忽荒。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤符分切，音汾。 《玉篇》燒也。 《集韻》火灼物也。 《書·胤征》玉石俱焚。 《易·離卦》焚如。 《春秋·桓七年》焚咸丘。 《註》焚，火田也。 《禮·月令》仲春毋焚山林。 　又《集韻》方問切，音奮。 《左傳·襄二十四年》象有齒，以焚其身。 《註》杜預曰：焚，斃也。服虔曰：焚，讀曰僨僵也。 《集韻》本亦作僨。 　又叶汾沿切。 《郭璞·炎山贊》木含陽精，氣結則焚，理其微乎，其妙在傳。 　又叶符筠切。 《曹植文》季嗣不維，網漏于秦，崩樂滅學，儒坑禮焚。 《說文》本作燓。 《集韻》或作炃燌。

《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，𠀤音申。 《說文》躬也，象人之身。 《爾雅·釋詁》我也。 《疏》身，自謂也。 《釋名》身，伸也。可屈伸也。 《廣韻》親也。 《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。 《易·艮卦》艮其身。 　又《繫辭》近取諸身。 《書·伊訓》檢身若不及。 《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。 　又《詩·大雅》大任有身。 《傳》身，重也。 《箋》重爲懷孕也。 《疏》以身中復有一身，故言重。 　又告身。 《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。 　又《史記·西南夷傳》身毒國。 《註》索隱曰：身音捐。 　又《韻補》叶尸連切。 《楊方·合歡詩》我情與子合，亦如影追身。寢共織成被，絮用同功綿。