成语解释

躬：自身；引咎：承认过失。主动承担错误的责任并作自我批评。

成语示例

不能燮理阴阳，而上烦陛下～，愿守散秩以避贤路。 《宋史?五行志》

成语出处

《三国志?吴志·吴主传》：“权信任校事吕壹，壹性苛惨，用法深刻。太子登数谏，权不纳，大臣由是莫敢言。后壹奸罪发露伏诛，权引咎自躬。”

成语典故

《三国志?吴志·吴主传》：“权信任校事吕壹，壹性苛惨，用法深刻。太子登数谏，权不纳，大臣由是莫敢言。后壹奸罪发露伏诛，权引咎自躬。”

身体。 自身，亲自：反～自问。～行实践。事必～亲。 弯曲身体：鞠～。～身下拜。

拉，伸：～力。～颈。～而不发。～吭高歌。 领，招来：～见。～子。～言。～导。～荐。抛砖～玉。 拿来做证据、凭据或理由：～文。～用。援～。 退却：～退。～避。 旧时长度单位，一引等于十丈。 古代柩车的绳索：发～（出殡）。

过失，罪过：～戾。负～。以彰其～。 怪罪，处分：既往不～。～由自取（遭受责备、惩处或祸害是自己造成的）。 灾祸：休～（吉凶）。 怨仇：与臣有～。

《唐韻》居崇切《集韻》《韻會》居雄切，𠀤音弓。 《說文》躳或从弓，身也。 《五經文字》躬，俗躳字。今經典通用。 《易·蒙卦》見金夫不有躬。 　又《艮卦》艮其身，止諸躬也。 《疏》躬，猶身也。 《書·太甲》惟尹躬克，左右厥辟。 《詩·邶風》我躬不閱。 　又《周禮·春官·大宗伯》伯執躬圭。 《註》以人形爲瑑飾。 　又姓。 《廣韻》出《何氏姓苑》。 　又《韻補》叶姑弘切《易·震卦》不于其躬，于其鄰。 《班固·東都賦》登靈臺考休徵，俯仰乎乾坤，參象乎聖躬。 　又叶俱王切。 《𨻰琳·大荒賦》延年其可留兮，何勤遠以苦躬。紛吾情之駘蕩兮，嗟吾願有弗遑。

《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，𠀤音蚓。 《說文》開弓也。 《徐鉉曰》象引弓之形。 《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。 　又《廣雅》演也。 《易·繫辭》引而伸之。 　又《爾雅·釋詁》長也。 《釋訓》子子孫孫引無極也。 《書·梓材》引養引恬。 　又相牽曰引。 《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。 《註》牽引進之，同于己子。 《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。 　又《集韻》導也。 《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。 《註》爲天子導引而墮車，跛。 　又卻也。 《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。 《註》引，卻也。 　又相薦達曰引。 《史記·魏其侯傳》兩人相爲引重。 《註》相薦達爲聲勢。 《後漢·張皓王龔傳論》顯登者以貴塗易引。 　又服氣法曰道引。 《莊子·刻意篇》道引之士，養形之人。 《史記·留侯世家》道引不食穀。 　又治疾法有撟引。 《史記·扁鵲傳》鑱石撟引。 《註》謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。 　又十丈爲引。 《前漢·律歷志》其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。 《註》信讀曰伸，言其長。 　又《廣韻》《正韻》羊晉切《集韻》《韻會》羊進切，𠀤蚓去聲。 《集韻》牽牛綍也。 《禮·檀弓》弔於葬者，必執引。 《疏》引，柩車索也。 　又《集韻》一曰曲引。 《蔡邕·琴操》有思歸引。 　又引古作𢪉。

《唐韻》其九切《集韻》《韻會》《正韻》巨九切，𠀤音舅。 《說文》災也。从人从各。各者，相違也。 《書·大禹謨》天降之咎。 　又《爾雅·釋詁》咎，病也。 《疏》罪病也。 《廣韻》愆也，過也。 《易·乾卦》九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。 《詩·小雅》寧適不來，微我有咎。 　又《書序》殷始咎周。 《傳》咎，惡也。 　又與臼通。 《晉語》宜咎。 《註》咎。或作臼，古字通用。 　又與舅通。 《儀禮·士昏禮註》古文舅作咎。 《荀子·臣道篇》晉之咎犯。 《左傳》作舅。 　又《唐韻正》四十四有韻中之半，古與篠，小，巧，皓通爲一韻。書大禹謨，民弃不保，天降之咎。易小畜，初九復自道，何其咎。經傳子集如此用者甚多，非叶音也。 　又《廣韻》古勞切《集韻》《韻會》居勞切《正韻》姑勞切，𠀤音高。 《廣韻》臯陶，舜臣名，古作咎繇。 《前漢·百官公卿表》咎繇作士。 《書序》咎單作明居。 《傳》咎單，臣名。○按《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》俱云姓也，誤。 　又國名。 《左傳·僖二十三年》狄人伐廧咎如。 《註》赤狄別種。 《陸德明·音義》咎，古刀反。 　又叶曁几切，音技。 《史記·龜筴傳》王若遣之，宋必有咎。後雖悔之，亦無及已。 　又叶跽許切，音巨。 《三略》强弱相虜，莫適禁禦，延及君臣，國受其咎。 　又叶巨又切，音舊。 《詩·小雅》謀夫孔多，是不用集。發言盈庭，誰敢執其咎。集叶疾救反。◎按《字彙》《正字通》俱以去聲爲咎字正音。考《玉篇》《廣韻》《集韻》諸書，咎字𠀤無去聲一音。《字彙》《正字通》皆誤。