贪婪无厌
同“贪得无厌”。
基本信息
出处典源
成语出处
宋·苏轼《梁工说》：“治其诀，更增益剂量，其贪婪无厌。”
成语典故
同“贪得无厌”。宋苏轼《梁工说》：“工日治其诀，更增益剂量，其贪婪无厌。” 述补 贪心，永远不满足。语本《左传·昭公二十八年》：“贪婪无餍，忿类无期。”李良杰《天竺梦》：“我见得太多了，他们拥兵害民，～，吸大烟，狎女色，政界和军界的大人先生们朝朝花酒，夜夜笙歌，有哪个把国家和老百姓放在心上!”△贬义。指人的欲望没有止境，永不满足。→得陇望蜀巴蛇吞象 欲壑难填 ?一介不取 鼹腹易盈。也作“贪得无厌”、“贪婪无餍”、“贪猥无厌”、“贪欲无厌”。
现代字典(分字解释)
求多，不知足：～玩。～杯（过分好喝酒）。～婪。～污（利用职权非法地取得财物）。～恋（十分留恋）。～心。～图。～财。～求。～权。～欲。～得无厌。～赃枉法。
贪爱财物：贪～。～酣。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤盧含切，音嵐。 《說文》貪也。 《杜林》卜者黨相詐驗爲婪。 《韓愈·順宗實錄》韋執誼，性貪婪詭賊。 又《集韻》盧感切，音窞，義同。一曰不謹也。
『无』《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。