赤绳系足
赤绳：红绳；系：结、扣。旧指男女双方经由媒人介绍而成亲。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
唐 李复言《续玄怪录》：“固问囊中何物，曰：‘赤绳子耳！以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。’”
成语典故
同“赤绳绾足”。《醒世恒言．吴衙内邻舟赴约》：“若是五百年前合为夫妇，月下老赤绳系足，不论幽期明配，总是前缘判定，不亏行止。” 主谓 男女结成婚姻。唐·李复言《续玄怪录·定婚店》载：杜陵韦固，少孤，旅次宋城南店，遇异人，倚布囊坐于阶上，向月检书。固问，答曰：“天下之婚牍耳。”固问囊中何物，曰：“赤绳子耳! 以系夫妻之足，及其生则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”明·王錂《春芜记·赐婚》：“～，朱楼合卺，不须白雪窥臣。”△用于婚姻。也作“赤绳绾足”。 【典源】 唐·李复言《续玄怪录》卷四：“杜陵韦固，少孤，思早娶妇，多歧求婚，必无成而罢。元和二年，将游清河，旅次宋城南店，客有以前清河司马潘昉女见议者。来日先明，期于店西龙兴寺门。固以求之意切，旦往焉。斜月尚明，有老人倚布囊坐于阶上，向月检书，固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书，因问曰：‘老父所寻者何书? ……’老人笑曰：‘此非世间书，君因何得见?’固曰：‘非世间书，则何也?’曰：‘幽冥之书。’固曰：‘幽冥之人，何以到此?’……固曰：‘然则君又何掌?’曰：‘天下之婚牍耳。’……因问：‘囊中何物?’曰：‘赤绳子耳，以系夫妻之足。及其生则潜用相系，虽雠敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。君之脚已系于彼矣，他求何益?’……宋城宰闻之，题其店曰定婚店。” 【今译】 唐代韦固少年孤身，想早娶妻，曾住在宋城南店，有人为他提亲，定于第二天在龙兴寺见面，韦固清晨便往。当时天上尚有月色，见一老人倚布囊坐在寺阶上，借月光查看书册，韦固近前观看，见书上字迹怪异，不是古文也非梵文，就问老人是什么书。老人答是冥间之书。韦固问老人是掌管什么的。老人说，他是掌管天下人婚姻册子的。韦又问布囊中是什么东西，老人说是赤绳，用来系住夫妻双方的脚。一生下来便暗中系好，不论是仇敌之家，还是贵贱不同，相距遥远，只要用赤绳系往，便注定要成为夫妻了。果然韦固的妻子即如老人所说。后来即将韦住过的店称为定婚店。 【释义】 后以此典形容结为婚姻; 也以“月老”等借指媒人。 【典形】 赤绳、赤绳系足、定昏店、红丝、月老、月下老。 【示例】 〔赤绳〕 明·汤显祖《牡丹亭》：“定昏店，赤绳羁凤; 蓝桥驿，配递乘龙。” 〔赤绳系足〕 宋·张元干《瑞鹤仙·寿》：“有赤绳系足，从来相门，自然媒妁。” 〔定昏店〕 明·汤显祖《紫钗记》：“定昏店把月痕偷掐，只怪得定双飞钗燕插。” 〔红丝〕 清·孔尚任《桃花扇》：“两处红丝千里系，一条黑路六人忙。” 〔月老〕 清·孔尚任《桃花扇》：“不须月老几番催，一霎红丝联喜。” 〔月下老〕 元·荆干臣《醉花阴·闺情》：“冰上人不许欢娱，月下老难为主张。”
现代字典(分字解释)
红色，比朱色稍暗的颜色：～血。～字。 真诚，忠诚：～诚（极其真诚）。～忱。～子（纯洁无暇的初生婴儿，古代亦指百姓）。～胆忠心。 空无所有：～手空拳。～地千里。 裸露：～脚（光脚）。
用两股以上的棉麻纤维或棕草等拧成的条状物：～子。～索。缆～。～梯。～操。～伎（a.杂技中的走绳；b.旧时指走绳的女艺人）。～锯木断（喻力量虽小，只要坚持不懈，就能做出看来很难办到的事情）。 木工用的墨线，引申为标准、法则，又引申为按一定的标准去衡量、纠正：～墨。准～。～正。～之以法。 继续：“～其祖武”（继承祖先）。 赞誉：“～息妫以语楚子”（“息妫”，人名）。 姓。
脚：～下（对对方的敬称）。～迹。～球。～坛。失～。高～（敬辞，称别人的学生）。举～轻重。画蛇添～。 器物下部的支撑部分：鼎～。碗～。 充分，够量：～月。～见。～智多谋。 完全：～以。～色。 值得，够得上：不～为凭。微不～道。 增益：以昼～夜。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤昌石切，音尺。 《說文》南方色也。 《玉篇》朱色也。 《易·說卦》乾爲大赤。 《疏》取其盛陽之色也。 《書·禹貢》厥貢惟土五色。 《疏》天子社廣五丈，東方靑，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土。 《禮·曲禮》周人尚赤。 《註》以建子之月爲正，物萌色赤。 又《書·康誥》若保赤子。 《疏》子生而赤色，故言赤子。 又《前漢·五行志》赤地千里。 《註》空盡無物曰赤。 又《韻會》裸裎曰赤體，見肉色也。 又《史記·孟子列傳》中國名曰赤縣神州。 又《韻會》赤縣，謂畿縣也。 《晉書·成公綏傳》赤縣據於辰巳。 又水名。 《莊子·天地篇》黃帝遊乎赤水之北。 《博雅》崑崙虛，赤水出其東南陬。 又六赤。 《正字通》今骰子別名。 《李洞·贈李郞中詩》微黃喜兆莊周夢，六赤重新擲印成。 又姓。 《呂氏春秋》赤冀作臼。 《列仙傳》赤斧，巴人。 又《集韻》七迹切，音戚。 《周禮·秋官》赤犮氏。 《註》赤犮，猶言捇拔也。 《疏》捇拔，除去之也。 又《韻補》叶敕略切。 《郭璞·猙贊》章義之山，奇怪所宅。有獸似豹，厥色惟赤。宅，徒洛切。 《說文》作𤆍。
『系』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡計切，音繫。 《說文》繫也。 《博雅》相連繫也。 《前漢·敘傳》系高頊之𤣥胄兮。 《註》應劭曰：連也。 《後漢·張衡傳》系曰。 《註》系，繫也。 《文選註》言繫賦之前意也。 又《張衡·東京賦》雖系以隤牆塡塹。 《註》系，繼也。 又《左思·魏都賦》本前修以作系。 《註》系者，胤也。 又《廣韻》緒也。 《增韻》聯屬也。 又姓。 《廣韻》楚有系益。○按《說文》系自爲部，今倂入。 《集韻》《韻會》𠀤同繫。 《爾雅·釋詁》係，繼也。 《疏》係者，繫屬之繼。 《易·隨卦》係小子，失丈夫。 又《左傳·僖二十五年》秦人過析，隈入而係輿人，以圍商密。昏而傅焉。 《註》係，縛也。 又《襄十八年》獻子以朱絲係玉二瑴。 又與曳同。 《莊子·山木篇》正緳係履而見魏王。 《廣韻》古詣切《集韻》《韻會》《正韻》吉詣切，𠀤音計。 《說文》繫，𦃇也。一曰惡絮。 《玉篇》約束也，留滯也。 《類篇》一曰維也。 又《集韻》牽奚切，音溪。義同。 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤胡計切，音系。 《易·繫辭疏》繫辭者，聖人繫屬此辭于卦爻之下。 又云：系辭者，取綱系之義也。 《釋文》繫，本系也。 又續也。 《周禮·天官·大宰》以九兩繫邦國之民。 《註》繫，聯綴也。 《干祿字書》繫通繫。 《集韻》系或作繫。 《類篇》或作𣪠。
『足』《唐韻》卽玉切《集韻》《韻會》《正韻》縱玉切，𠀤音哫。 《說文》人之足也。在下，从止口。 《註》徐鍇曰：口象股脛之形。 《釋名》足，續也，言續脛也。 《易·說卦》震爲足。 《疏》足能動用，故爲足也。 《禮·玉藻》足容重。 《註》舉欲遲也。 又《廣韻》滿也，止也。 《書·仲虺之誥》矧予之德，言足聽聞。 《詩·小雅》旣霑旣足。 《禮·學記》學然後知不足。 《老子·道德經》知足不辱。 又不可曰不我足。 《吳語》天若棄吳，必許吾成而不吾足也。 又草名。 《爾雅·釋草》虃，百足。 《註》音纖。 又姓。 《戰國策》足强。 《註》韓人。 又《廣韻》子句切《集韻》遵遇切《韻會》子遇切《正韻》將豫切，𠀤音沮。 《論語》巧言令色足恭。 《疏》足，成也。謂巧言令德以成其恭，取媚于人也。 《朱傳》過也。 《揚子·法言》足言足容，德之藻矣。 又《管子·五行篇》春辟勿時，苗足本。 《註》足，猶擁也。 又《廣韻》添物也。 《類篇》益也。 《前漢·五行志》不待臣音，復讇而足。 又《韻補》叶子悉切。 《易林》欲飛無翼，鼎重折足。失其福利，包羞爲賊。