成语解释

赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。

成语示例

高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。唐 韩愈《与于襄阳书》

成语出处

汉 杨雄《法言 五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也。”

成语典故

汉．扬雄《法言．五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也。”原谓光明、清晰。后比喻极盛的威势和声望。唐．韩愈《与于襄阳书》：“高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。” 偏正 原指光明、清晰。后比喻强盛的威势和声望。汉·扬雄《法言·五百》：“赫赫乎日之光，群目之用也。”唐·韩愈《与于襄阳书》：“高材多戚戚之穷，盛位无～。”△褒义。多用于形容威望。→赫赫之名

明显，显著，盛大：显～。喧～。～奕。～烜。 发怒：～咤。～怒。～然。 红如火烧，泛指红色：“～如渥赭”。

明显，显著，盛大：显～。喧～。～奕。～烜。 发怒：～咤。～怒。～然。 红如火烧，泛指红色：“～如渥赭”。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

太阳、火、电等放射出来耀人眼睛，使人感到明亮，能看见物体的那种东西：阳～。月～。火～。～华（明亮的光辉）。 荣誉：～临（敬辞，意含宾客来临给主人带来光彩）。～顾。～复。 使显赫：～大。～宗耀祖。 景物：春～明媚。 光滑：～滑。～洁。～泽。 完了，一点不剩：杀～烧～。吃～用～。 露着：～膀子。 单，只：～剩下一口气。 姓。

《唐韻》《正韻》呼格切《集韻》《韻會》郝格切，𠀤音煂。 《說文》火赤貌。 《博雅》赤也。 《詩·邶風》赫如渥赭。 《傳》赫，赤貌。 　又《詩·大雅》王赫斯怒。 《箋》赫，怒意。 　又《詩·大雅》赫赫炎炎。 《傳》赫赫，旱氣也。 　又《詩·大雅》赫赫明明。 《傳》赫赫然盛也。 　又《屈原·離騷》陟陞皇之赫戲兮。 《註》赫戲，光明貌。 　又《小爾雅》赫，顯也。 《前漢·𨻰忠傳》使者所過，威權翕赫。 《張九齡詩》兹邦稱貴近，與世常重赫。 　又《李白詩》烜赫耀旌旗。 　又《廣韻》赫，發也。 　又姓。 　又赫連氏，複姓。 　又《集韻》虛訝切，音罅。與嚇同。 《詩·大雅》反予來赫。 《傳》赫，炙也。 《箋》口距人謂之赫。 《釋文》毛許白反，鄭許嫁反。莊子所云以梁國嚇我是也。 　又《韻會》施隻切，音釋。 《爾雅·釋訓》赫赫，迅也。 《釋文》赫音釋。 　又《前漢·孝成趙皇后傳》赫嗁書。 《註》鄧展曰：赫音兄弟鬩牆之鬩。應劭曰。赫蹏，薄小紙。晉灼曰：今謂薄小物曰鬩蹏。 《類篇》或作爀。亦作䓇、焃。 　又《韻補》叶鬩各切。 《荀勗大會行禮歌》明明天子，臨下有赫。來格祈祈，邦家是若。 《正字通》火炙、日暴皆曰赫。 《說文》專訓火赤泥。

《唐韻》《正韻》呼格切《集韻》《韻會》郝格切，𠀤音煂。 《說文》火赤貌。 《博雅》赤也。 《詩·邶風》赫如渥赭。 《傳》赫，赤貌。 　又《詩·大雅》王赫斯怒。 《箋》赫，怒意。 　又《詩·大雅》赫赫炎炎。 《傳》赫赫，旱氣也。 　又《詩·大雅》赫赫明明。 《傳》赫赫然盛也。 　又《屈原·離騷》陟陞皇之赫戲兮。 《註》赫戲，光明貌。 　又《小爾雅》赫，顯也。 《前漢·𨻰忠傳》使者所過，威權翕赫。 《張九齡詩》兹邦稱貴近，與世常重赫。 　又《李白詩》烜赫耀旌旗。 　又《廣韻》赫，發也。 　又姓。 　又赫連氏，複姓。 　又《集韻》虛訝切，音罅。與嚇同。 《詩·大雅》反予來赫。 《傳》赫，炙也。 《箋》口距人謂之赫。 《釋文》毛許白反，鄭許嫁反。莊子所云以梁國嚇我是也。 　又《韻會》施隻切，音釋。 《爾雅·釋訓》赫赫，迅也。 《釋文》赫音釋。 　又《前漢·孝成趙皇后傳》赫嗁書。 《註》鄧展曰：赫音兄弟鬩牆之鬩。應劭曰。赫蹏，薄小紙。晉灼曰：今謂薄小物曰鬩蹏。 《類篇》或作爀。亦作䓇、焃。 　又《韻補》叶鬩各切。 《荀勗大會行禮歌》明明天子，臨下有赫。來格祈祈，邦家是若。 《正字通》火炙、日暴皆曰赫。 《說文》專訓火赤泥。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》古黃切《集韻》《韻會》《正韻》姑黃切，𠀤廣平聲。 《說文》从火在人上。本作灮，今作光。 《徐曰》光明意也。 《易·需卦》有孚光亨。 《程傳》有孚則能光明而亨通。 《正韻》輝光，明耀華彩也。 　又《集韻》太歲在辛曰重光。 　又諡法，能紹前業曰光。 　又姓。 《廣韻》田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。 　又《集韻》古曠切，廣去聲。飾色也。或作䊯。