成语解释

跂：抬起。抬起脚跟远望。

成语示例

他跂予望之，希望她能早日回来

成语出处

战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣。”

成语典故

跂（ ㄑㄧˇ qǐ ）：通“企”，踮起脚尖。 我踮起脚尖向前望。 形容盼望心切。语出《诗．卫风．河广》：“谁谓宋远，跂予望之。”三国．魏文帝《秋胡行》：“从尔何所之？乃在大海隅。灵若道言，贻尔明珠。企予望之，步立踟蹰。”唐．张说《送严少府赴万安诗序》：“之子于迈，跂予望之。”清．陈忱《水浒后传论略》：“余悬重价久而得之，细加紬绎，汇订成编，倘遇有心人剞劂传世，定勿使施、罗专美于前也。跂予望之。”

多生的脚趾：“故合者不为骈，而枝者不为～。” 爬动：“～行喙息蠕动之类，莫不就安利而辟危殆。” 慢走。

古通“企”，踮起：“吾尝～而望矣。”

同“余”，我：～智自雄（自夸聪明，妄自夸大）。～取～求（原指从我这里取，从我这里求；后指任意索取）。

给与：～以。赐～。赋～。给～。生杀～夺（亦作“生杀与夺”）。

看，往远处看：～见。眺～。张～。～尘莫及（喻远远落后）。～风捕影。 拜访：看～。拜～。探～。 希图，盼：期～。欲～。喜出～外。 人所敬仰的，有名的：～族。名～。声～。威～。 向，朝着：～东走。 月圆，农历每月十五日前后：～日。 埋怨，责备：怨～。 姓。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《唐韻》巨支切《集韻》《韻會》翹移切，𠀤音歧。 《說文》足多指也。 《莊子·騈拇篇》故合者不爲騈，而枝者不爲跂。 　又《集韻》與蚑同。蟲行也。 《前漢·禮樂志》跂行畢逮。 《註》凡有足而行者稱跂行也。 《淮南子·原道訓》跂行喙息。 　又《集韻》《韻會》𠀤章移切，音支。 《莊子·馬蹄篇》蹩躠爲仁，踶跂爲義。 《註》皆用心力爲仁義之貌。 　又《集韻》輦尒切，音邐。義同。 　又《廣韻》丘弭切《集韻》遣尒切。𠀤與企同。望也。 《類篇》舉踵也。 《詩·衞風》跂予望之。 《傳》跂足則可以望見之。 《禮·檀弓》不至焉者，跂而及之。 　又國名。 《山海經》跂踵國，在拘纓東。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤去智切，音吱。垂足坐。 　又舉足望。 　又《集韻》渠羈切，音奇。緩走。亦作𩨝。 　又竭戟切，音劇。足也。

《唐韻》余呂切《集韻》《韻會》演女切《正韻》弋渚切，𠀤音與。賜也。 《詩·小雅》君子來朝，何錫予之。 《周禮·春官》內史掌王八枋之灋，七曰予，八曰奪。通作與。 　又《博雅》大予，樂名。 《註》漢明帝永平三年秋八月戊辰，改大樂爲大予樂。 　又《廣韻》弋諸切《正韻》羊諸切。𠀤與余同。我也。 《郭忠恕·佩觿集》予讀若余。本無余音，後人讀之也。 《顏師古·刊謬正俗》曲禮，予一人。鄭康成註：余予古今字。因鄭此說，學者遂皆讀予爲余。爾雅：卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。此則予之與余，但義訓我，非同字也。《說文》：予，相推予也。余，詞之舒也。各有意義，本非古今字別也。歷觀詩賦，予無余音。 　又《吳棫·韻補》予當讀與。詩或敢侮予，將伯助予。楚辭：目眇眇兮愁予，何壽夭兮在予。皆無余音。

《唐韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，𠀤音𧧄。 《說文》出亡在外，望其還也。从亡，朢省聲。 《釋名》望，惘也，視遠惘惘也。 《詩·邶風》瞻望弗及。 　又《詩·大雅》令聞令望。 《疏》爲人所觀望。 　又《孟子》望望然去之。 《趙岐註》慚愧之貌也。 《朱傳》去而不顧之貌。 　又《博雅》覗也。 《韻會》爲人所仰曰望。 　又責望。 　又怨望。 　又祭名。 《書·舜典》望于山川。 《傳》皆一時望祭之。 《公羊傳·僖三十一年》望者何，望祭也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，𠀤音亡。義同。 《詩·小雅》萬夫所望。 《釋文》協韻音亡。 　又《釋名》月滿之名也。月大十六日，小十五日。日在東，月在西，遙在望也。 《易·小畜》月幾望。 《左傳·桓三年疏》月體無光，待日照而光生，半照卽爲弦，全照乃成望。 《韻會》从壬，譌从王。 《說文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之義遂亡。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。