跋烛之咨


   《旧唐书·柳公权传》:“每 浴堂 召对,继烛见跋,语犹未尽,不欲取烛,宫人以蜡泪揉纸继之。”后以“跋烛之咨”指君王之恩遇征询。 宋 汪藻 《谢除翰林学士表》:“学非閎博,难酬跋烛之咨;思或淹滞,将误掣铃之召。”


基本信息

成语拼音 bá zhú zhī zī
成语简拼 bzzz
成语字数  4

成语解析

成语解释


《旧唐书·柳公权传》:“每 浴堂 召对,继烛见跋,语犹未尽,不欲取烛,宫人以蜡泪揉纸继之。”后以“跋烛之咨”指君王之恩遇征询。 宋 汪藻 《谢除翰林学士表》:“学非閎博,难酬跋烛之咨;思或淹滞,将误掣铃之召。”


出处典源

成语典故

《旧唐书.柳公权传》载:柳公权“充翰林书诏学士,每浴堂召对,继烛见跋,语犹未尽不欲取烛,宫人以蜡泪揉纸继之。”后因以“跋烛之咨”指君王的恩遇征询。宋 汪藻《谢除翰林学士表》:“学非闳博,难酬跋烛之咨;思或淹滞,将误掣铃之召。”

现代字典(分字解释)

翻山越岭:~涉。 踩,践踏:~前踬后(喻进退两难)。 文章或书籍正文后面的短文,说明写作经过、资料来源等与成书有关的情况:~文。~语。序~。

用线绳或苇子做中心,周围包上蜡油,点着取亮的东西(古代亦称“火炬”):蜡~。花~。~光。~泪。~台。风~残年。 洞悉:洞~其奸。 灯泡瓦特数的俗称:十五~的灯泡。

助词,表示领有、连属关系:赤子~心。 助词,表示修饰关系:缓兵~计。不速~客。莫逆~交。 用在主谓结构之间,使成为句子成分:“大道~行也,天下为公”。 代词,代替人或事物:置~度外。等闲视~。 代词,这,那:“~二虫,又何知”。 虚用,无所指:久而久~。 往,到:“吾欲~南海”。

商议,询问:~问。~访。~询。 用于同级机关的一种公文:~文。 叹气的声音:~嗟(a.叹息;b.赞叹)。

康熙字典(分字解释)

『跋』

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤蒲撥切,音魃。 《說文》蹎跋也。 《玉篇》跋𨇨,行貌。 《詩·鄘風》大夫跋涉。 《傳》草行曰跋,水行曰涉。 《釋文》韓詩云:不由蹊遂而涉曰跋。  又《詩·豳風》狼跋其胡。 《傳》跋,躐也。  又《類篇》本也。 《禮·曲禮》燭不見跋。 《註》跋,本也。 《疏》本,把處也。  又《前漢·揚雄傳》跋犀犛。 《註》張晏曰:跋,躡也。師古曰:反戾也。  又《後漢·崔駰傳》黎共奮以跋扈兮。 《註》跋扈,强梁也。  又《篇海》足後爲跋。故書文字後曰跋。  又姓。 《五代名畫補遺》跋異,汧陽人。  又《集韻》《正韻》𠀤北末切,音撥。義同。  又《集韻》博蓋切,音貝。與䟺同。詳䟺字註。  又《韻補》叶蒲麥切。 《蘇軾·趙康靖公𥓓銘》遂授以政,歷佐三葉。濟于艱難,不疐不跋。

『烛』

《集韻》持中切,音蟲。旱灼也。本作爞。或省。通作蟲。 《字彙》俗作燭字。非。 《唐韻》之欲切《集韻》《韻會》朱欲切,𠀤音囑。 《說文》庭燎火燭也。 《廣韻》燈燭。 《禮·曲禮》燭至起。 《周禮·秋官·司烜氏》以共祭祀之明齍明燭。  又《玉篇》照也。 《前漢·武帝紀》日月所燭,莫不率𠈷。  又《爾雅·釋天》四時和謂之玉燭。 《註》道光照也。 《梁書·𥳑文帝紀》太平玉燭,爾乃議之。  又《楚辭·天問》日出不到燭龍何燿。  又星名。 《史記·天官書》燭星,狀如太白,其出也不行,見則滅,如星非星,如雲非雲,名曰歸邪。歸邪出,必有歸國者。漢元鳳四年,燭星見奎婁閒。  又南天燭,藥名。赤者名文燭。木而似草。故又名南燭草。  又石燭,一名水肥,一名石脂,一名石液。  又姓。 《左傳·僖二十八年》若使燭之武見秦君,師必退。  又去聲。 《前漢·武帝紀》見光集於雲壇,一夜三燭。 《註》服虔曰:燭,音炷。師古讀如字。  又《唐韻正》音朱。 《張衡·東京賦》德寓天覆,輝烈光燭,狹三王之趢趗,軼五帝之長驅。  又《唐韻正》後魏渴燭渾民,亦作可足渾民,又作可朱渾民。

『之』

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切,𠀤音枝。 《說文》出也,象艸過屮枝莖益大有所之。一者,地也。 《玉篇》是也,適也,往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰:若䰟氣,則無不之也。  又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之,適也。 《朱傳》猶於也。  又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字,或句中,或語尾,或層出。如毛詩我之懷矣,共武之服,及女曰雞鳴章知子之來之,六句九之字,常華章左之左之,六句八之字,可以例推。  又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子,是子也。  又變也。 《易傳》辭也者,各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變,左傳,遇觀之否。言觀變爲否也。  又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。  又遺也。 《揚子·法言》或問孔子,知其道之不用也。則載而惡乎之。曰:之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身,乃載以遺後世。  又姓。出《姓苑》。  又《郝敬讀書通》凡言之者,物有所指,事有所屬,地有所往,連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。  又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音義互通。  又《韻補》叶職流切,音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮,甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮,世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁氣,焉本鳶,後人借爲助語,助語之用旣多,反爲所奪,又制字以別之,乃有芝字吁字鳶字。

『咨』

《唐韻》卽夷切《集韻》津夷切,𠀤音資。 《說文》謀事曰咨。 《爾雅·釋詁》咨,謀也。 《書·舜典》咨十有二牧。 《傳》咨亦謀也。 《詩·小雅》周爰咨諏。 《周語》單子儉敬讓咨,以應成德。  又《爾雅·釋詁》嗟咨,𨲠也。 《書·堯典》帝曰:咨汝羲暨和。 《傳》咨,嗟也。  又《君牙》小民惟曰怨咨。  又《揚子·方言》忸怩慙歰也,或謂之㗤咨。  又《爾雅·釋詁》咨,此也。 《疏》咨與兹同。  又《集韻》資四切,音恣。歎聲。 《易·萃卦》齎咨涕洟。 《註》齎咨,嗟歎之辭。 《陸德明·音義》咨音諮,又將利反。