身先士卒
指作战时将帅亲自冲在士兵的前面；奋勇杀敌。现多用以比喻领导带头走在群众的前面。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
西汉 司马迁《史记 淮南衡山列传》：“当敌勇敢，常为士卒先。”
成语典故
身：亲自。先：走在前面。打仗时将帅冲在士兵的前面。孙辅，字国仪，孙坚之侄。孙策时任扬武校尉，从征各地，因功封交州刺史，平南将军。孙权时以与曹操私相交结往来之事发被幽禁，几年后死去。孙辅作战勇敢，辅佐孙策平定三郡，讨平丹杨七县，生擒叛将祖郎，北拒袁术，招集流亡，战功赫赫。孙策袭击庐江太守刘勋，孙辅从征，攻战时，总是冲在士兵的前面，破刘勋有攻，封为庐陵太守。 【出典】： 《三国志·吴书·孙辅传》卷51第1211页：“策西袭庐江太守刘勋，辅随从，身先士卒，有功。策立辅为庐陵太守，抚定属城，分置长吏。” 【例句】： 晋·刘琨《上愍帝请北伐表》：“秋谷既登，胡马已肥，前锋诸军并有至者，臣当首启戎行，身先士卒。” 唐·陈子昂《为建安王谢借马表》：“皇师久露，凶羯未孚，方欲亲负干戈，身先士卒，金山深入，期突厥之功。” 明·屠隆《彩毫记·官兵大捷》：“义均讨贼，合当身先士卒，共建忠谋。” 主谓 士、卒，古代在战车上的兵为“士”，在地上的兵为“卒”。作战时将帅冲在士兵面前。语本《史记·淮南衡山列传》“当敌勇敢，常为士卒先”。《三国志·吴书·孙辅传》：“策西袭庐江太守刘勋，辅随从，～，有功。”△褒义。颂扬冲锋陷阵的起表率作用的军官。→一马当先 率先垂范。也作“躬先士卒”、“身先士众”。
现代字典(分字解释)
人、动物的躯体，物体的主要部分：～躯。人～。～材。～段。船～。树～。 指人的生命或一生：～世。献～。 亲自，本人：自～。亲～。～教。～体力行。 统指人的地位、品德：出～。～分（fèn ）。～败名裂。 孕，娠：～孕。 量词，指整套衣服：做了一～儿新衣服。
时间在前的，次序在前的，与“后”相对：～前。～期。原～。～驱。～河（中国古代帝王先祭黄河，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。～觉（jué）。～见之明。～发制人。 家族或民族的较早的一代或几代：～人。～世（祖先）。～民。 对死去的人的尊称：～祖。～父。～哲（指已去世的有才德的思想家）。～烈。～贤。 姓。
古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：～族。～大夫。 旧时指读书人：～子。～民。学～。 未婚的男子，泛指男子：～女。 对人的美称：志～。烈～。女～。 军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上～。～兵。～卒。～气。 称某些专业人员：医～。护～。 姓。
兵：士～。小～。兵～。 旧称差役：走～。 死亡：病～。生～年月。 完毕，终了：～岁（度过一年）。～业（毕业）。 终于：～胜敌军。
同“猝”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，𠀤音申。 《說文》躬也，象人之身。 《爾雅·釋詁》我也。 《疏》身，自謂也。 《釋名》身，伸也。可屈伸也。 《廣韻》親也。 《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。 《易·艮卦》艮其身。 又《繫辭》近取諸身。 《書·伊訓》檢身若不及。 《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。 又《詩·大雅》大任有身。 《傳》身，重也。 《箋》重爲懷孕也。 《疏》以身中復有一身，故言重。 又告身。 《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。 又《史記·西南夷傳》身毒國。 《註》索隱曰：身音捐。 又《韻補》叶尸連切。 《楊方·合歡詩》我情與子合，亦如影追身。寢共織成被，絮用同功綿。
『先』《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，𠀤霰平聲。 《說文》先，前進也。从人之。 《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。 《玉篇》前也，早也。 《孝經·感應章》必有先也。 《老子·道德經》象帝之先。 又祖父已歾曰先。 《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。 又姓。 《韻會》晉有先軫。 又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。 又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤先見切，音霰。 《增韻》先之也。 《正韻》相導前後曰先後。 《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。 《註》先猶導也。 《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。 又先事而爲曰先。 《易·乾卦》先天而天弗違。 《禮·月令》先立春三日。 又當後而前曰先。 《左傳·文二年》不先父食。 《孟子》疾行先長者。 《老子·道德經》先天地生。 又《廣韻》娣姒曰先後。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。 《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。 又《韻會》《正韻》𠀤蘇典切，音跣。 《越語》句踐親爲夫差先馬。 《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。
『士』《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤鉏里切，音仕。四民士爲首。 《詩·大雅》譽髦斯士。 《禮·王制》命鄕論秀士，升之司徒，曰選士。司徒論選士之秀者，升之學，曰俊士。升於司徒者，不征於鄕，升於學者，不征於司徒，曰造士。大樂正論造士之秀者，升之司馬，曰進士。 又官總名。 《書·立政》庶常吉士。 《禮·王制》天子之元士，諸侯之上士，中士，下士。 又《孔安國曰》士，理官也，欲得其曲直之理也。 《書·舜典》帝曰：臯陶，汝作士。 《左傳·僖二十八年》士榮爲大士。 又漢制，嘗爵爲公侯奪免者，曰公士。 又《前漢·鄒陽傳》武力鼎士。 《註》能舉鼎者。 又《前漢·李尋傳》拔擢天士。 《註》能知天道者。 又《後漢·李業傳》王莽以業爲酒士。 《註》時官酤酒，故置酒士。 又侍從之士。 《通鑑》唐杜如晦等十八學士，時謂之登瀛州。 又士卒。 《左傳·丘甲註》革車一乘，甲士三人，步卒七十二人。 《家語》孔子之宋，匡人以。甲士圍之。 又男子通稱。 《詩·周頌》有依其士。 又女之有士行者曰女士。 《詩·大雅》釐我女士。 又《管子·牧民篇》有士經。 《註》士，事也。經，常也。 又《梵書》釋子勤佛行者曰德士，無上士。 又俗塐神像曰木居士。 《韓愈詩》偶然題作木居士，便有無窮求福人。 又《山海經》大荒西有國，名淑士。 又士鄕。 《後漢·鄭𤣥傳》昔齊置士鄕。 《註》管仲相桓公，制國爲二十一鄕，工商之鄕六，士鄕十五。 又縣名，勇士縣，屬天水郡，見《後漢·西羌傳》。 又姓。陶唐之苗裔士蔿之後，爲士氏，見《統譜》。 又複姓，漢士孫瑞，扶風人。 又與事通。 《書·洛誥》見士于周。 《註》悉來赴役也。 《詩·豳風》勿士銜枚。 《註》自今可勿爲行𨻰銜枚之事。 又叶主矩切，音雨。 《詩·大雅》赫赫明明，王命卿士。叶下父。父，音甫。 《說文》士，事也。數始于一，終于十，从一从十。 《集韻》本作𣎶。 又與仕通。
『卒』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤藏沒切，尊入聲。 《說文》隸人給事者。 《周禮·地官·小司徒》乃會萬民之卒伍而用之。五人爲伍，五伍爲兩，四兩爲卒。 又《唐韻》子律切《集韻》《韻會》卽聿切《正韻》卽律切，𠀤音啐。 《爾雅·釋詁》盡也。 《疏》終盡也。 《詩·衞風》畜我不卒。 又《爾雅·釋言》巳也。 《禮·曲禮》大夫死曰卒。 又《唐韻》《集韻》《正韻》倉沒切《韻會》蒼沒切，𠀤村入聲。 《廣韻》急也。 《韻會》匆遽之貌。 《前漢·司馬遷傳》卒卒無須臾之閒。 《趙充國傳》則亡以應卒。 《註》卒謂暴也。 又與倅同，音翠。副貳也。 《禮·燕義》庶子，官職，諸侯，卿大夫，士之庶子之卒。 又《集韻》崒亦作卒。 又《韻補》叶將遂切，音翠。 《左思·吳都賦》雕題之士，鏤身之卒。比飾虬龍，蛟螭與對。 又叶昌悅切，音測。 《蘇轍·功臣寺詩》流傳後世人，談笑資口舌。是非亦已矣，興廢何倉卒。