成语解释

即 转轮王 。 晋 法显 《佛国记》：“我是女人，何由得先见佛？即以神鬼化作 转轮圣王 ，最前礼佛。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比罗伐窣堵国》：“依先圣之记，考吉祥之应，在家作 转轮圣王 ，捨家当成等正觉。”参见“ 转轮王 ”。

安在车轴上可以转动使车行进的圆形的东西（亦称“车轱辘”）：～子。车～。～胎。 安在机器上能旋转并促使机器动作的东西：齿～儿。 指“轮船”：江～。拖～。 像车轮的：日～。月～（指圆月）。年～。 依次更替：～班。～训。～休。～作。 转动：间或一～。 量词：一～红日。头～影院。他比我大一～。

古代方言，义同“掘”《説文•土部》：“圣，汝潁之閒謂致力於地曰圣。”清施補華《别弟文》：“吾負母而逃，圣野菜充飢。”

古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：～国。～法。公子～孙。～朝（cháo ）。 中国古代皇帝以下的最高爵位：～公。～侯。 一族或一类中的首领：山大～。蜂～。～牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。 大：～父（祖父）。～母（祖母）。 姓。

古代指统治者谓以仁义取得天下：～天下。～此大邦。

《廣韻》《集韻》𠀤苦骨切，音窟。 《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。 《揚子·方言》圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作𡉄。《字彙》古壞切，音怪，非。 　又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作𢘪而誤。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式正切，聲去聲。 《易·乾卦》聖人作而萬物覩。 《書·洪範》睿作聖。 《傳》於事無不通之謂聖。 《禮·禮運·三代之英疏》萬人曰傑，倍傑曰聖。 《孟子》大而化之之謂聖。 《風俗通》聖者，聲也。聞聲知情，故曰聖也。 　又《諡法》稱善賦𥳑曰聖，敬賓厚禮曰聖。 　又木名《山海經》開明北有聖木。 《註》食之令人智聖也。 　又水名。 《水經注》聖水，出上谷東，過長鄕縣北，又東過安次縣，而東入于海。 　又姓。 　又《韻補》叶裳聲切，音成。 《常璩·華陽國志贊》仲元抑抑，邦家儀型。子雲𤣥達，煥乎弘聖。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤雨方切，音徨。 《廣韻》大也，君也，天下所法。 《正韻》主也，天下歸往謂之王。 《易·坤卦》或從王事。 　又《隨卦》王用享于西山。 《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。 《詩·小雅》宜君宜王。 《註》君，諸侯也。王，天子也。◎按秦漢以下，凡諸侯皆稱王，天子伯叔兄弟分封于外者亦曰王。 　又諸侯世見曰王。 《詩·商頌》莫敢不來王。 《箋》世見曰王。 　又凡尊稱亦曰王。 《爾雅·釋親》父之考爲王父，父之妣爲王母。 　又法王，象王，皆佛號。 《華嚴偈》象王行處落花紅。 《岑參詩》况値廬山遠，抽簪禮法王。 《註》法王，佛尊號也。 　又姓。 　又《諡法》仁義所往曰王。 　又王屋，山名。 《書·禹貢》至于王屋。 《疏》正義曰：王屋在河東垣縣東北。 　又弓名。 《周禮·冬官考工記》弓人，往體寡，來體多，謂之王弓之屬。 　又王連，遠志也。見《博雅》夫王，芏草也。見《爾雅·釋草疏》。 　又王鴡，鳥名。 《爾雅·釋鳥》鴡鳩，王鴡。 《註》鵰類，今江東呼之爲鶚。 　又王鮪，魚名。 《周禮·天官·人》春獻王鮪。 《註》王鮪，鮪之大者。 　又蛇名。 《爾雅·釋魚》蟒，王蛇。 《註》蟒，蛇最大者，故曰王蛇。 　又蟲名。 《爾雅·釋蟲》王蛈蜴。註：卽螲蟷，似䵹鼄，在穴中，有蓋。今河北人呼蛈蜴。《博雅》虎，王蝟也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤于放切，音旺霸王也。 《正韻》凡有天下者，人稱之曰王，則平聲。據其身臨天下而言曰王，則去聲。 《詩·大雅》王此大邦。 《箋》王，君也。 《釋文》王，于况反。 《前漢·高帝紀》項羽背約而王君王於南鄭。 《師古註》上王字，于放反。 　又《廣韻》盛也。 《莊子·養生主》神雖王，不善也。 《註》謂心神長王。 《釋文》王，于况反。 　又音往。 《詩·大雅》昊天曰明，及爾出王。 《傳》王，往也。 《朱註》音往。〇按王本古文玉字。註詳部首。