成语解释

佛教语。即辟支佛乘。因其并无师承，独自悟道，未能达到无上觉悟的法界而成佛，故称。《初刻拍案惊奇》卷二八：“吾佛以救度众生为本，吾每静脩洞中，固是正果。但只独善其身，便是辟支小乘。”亦称“ 辟支下乘 ”。 清 蒋士铨 《空谷香·心梦》：“犹

君主：复～。 指君主招来，授予官职：～召。～引。～书。～除（征召推举授官）。～举。 古同“避”，躲，设法躲开。 古同“睥”，睥睨。

开发建设：开～。 驳斥，排除：～邪。～谣。～蠹。 透彻：精～。透～。鞭～入里。 法，刑：大～（古代指死刑）。

撑持，伸出，竖起：～撑。～援。体力不～。 受得住：乐不可～。 领款或付款：～付。 调度，指使：～使。～应。～着儿。 附属于总体的一个部分：总～。～流。～离。 〔地～〕历法中用的十二个字：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 量词：一～笔。

指面积、体积、容量、数量、强度、力量不及一般或不及所比较的对象，与“大”相对：～雨。矮～。短～精悍。 范围窄，程度浅，性质不重要：～事。～节。～题大作。～打～闹。 时间短：～坐。～住。 年幼小，排行最末：～孩。 谦辞：～弟。～可。～人（①谦称自己，指地位低；②指人格卑鄙的人；③指子女；④小孩儿）。 妾：～房。

骑，坐：～马。～车。～客。～警。 趁着，就着：～便。～机（趁着机会）。～势。～兴（xìng）。因利～便。 算术中指一个数使另一个数变成若干倍：～法。～幂（mì）。～数。 佛教的教派或教法：大～。小～。上～。下～。 姓。

古代称兵车，四马一车为一乘：～舆。千～之国。 古代称四为乘：～矢。～壶。“以～韦先牛十二犒师”。 中国春秋时晋国的史书称“乘”，后通称一般的史书：史～。野～。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤必益切，音璧。 《廣韻》君也。 《爾雅·釋訓》皇王后辟，君也。天子諸侯通稱辟。 《書·大甲》克左右厥辟。 《詩·小雅》百辟爲憲。 《集韻》或作𨐝。 　又人稱天曰辟。 《詩·大雅》蕩蕩上帝，下民之辟。 　又妻稱夫亦曰辟。 《禮·曲禮》妻祭夫曰皇辟。 　又《說文》法也。 《書·酒誥》越尹人祇辟。 《註》正身敬法也。 　又明也。 《禮·王制》天子曰辟廱。 《註》辟，明也。廱，和也。使天下之人皆明達和諧也。 　又《祭統》對揚以辟之。 《註》對，遂也。辟，明也。言遂揚君命，以明我先祖之德也。 　又徵辟也。 《後漢·鍾皓傳》前後九辟公府，皆不就。 《晉書·王褒傳》三徵七辟。 　又星名，與璧同。 《禮·月令》仲冬之月日在斗、昏、東辟中。 　又姓。 　又《廣韻》普擊切《集韻》《韻會》匹辟切《正韻》匹亦切，𠀤音僻。與僻同。偏也，邪也。 《禮·玉藻》非辟之心無自入也。 《左傳·昭六年》楚辟我衷，若何效辟。 《註》辟，邪也。衷，正也。 　又傾也，側也。 《禮·曲禮》辟咡詔之。 《註》謂傾頭與語也。 　又威儀習孰少誠實曰辟。 《論語》師也辟。 《又》友便辟。 　又辟名，空名也。 《周禮·天官》凡失財、用物、辟名者。 《註》辟名，詐爲書，以空作見，文書與實不相應也。 　又𠛬也。 《書·君𨻰》辟以止辟。 《周禮·秋官·小司𡨥》以八辟麗邦法。 　又與闢通。 《孟子》辟土地。 　又辟除行人也。 《周禮·秋官》王燕出入，則前車而辟。 《孟子》行辟人可也。 　又衆人驚退也。 《史記·項羽紀》人馬俱驚，辟易數里。 《註》言人馬開張易舊處也。 　又鞭辟，策勵也。程子曰：學要鞭辟近裏。朱子曰：辟如驅辟一般，大約要鞭督向裏去。 　又與擗通。拊胷也。 《詩·邶風》寤辟有摽。 《禮·檀弓》辟踊。 　又與躄通。足病不能行也。 《賈誼·治安策》非亶倒縣而已。 　又類辟。 　又辟歷，雷聲。別作霹靂。 　又《集韻》《正韻》𠀤毗義切。與避同。 《詩·魏風》宛然左辟。 《註》讓而避者必左。 《禮·儒行》內稱不辟親，外舉不辟怨。 　又與睥同。 《史記·灌夫傳》辟睨兩宮閒。 《註》與睥睨同。邪視也。 　又《集韻》《正韻》𠀤匹智切，與譬同。 《禮·坊記》君子之道，辟則坊與。 《中庸》辟，如行遠。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤博厄切，音百。 《禮·內則》麕爲辟雞。 《註》聶而切之也。 　又與擘同。析裂也。 《禮·喪大記》絞一幅爲三不辟。 《疏》大斂之絞旣小，不復擘裂其末。 　又《正韻》莫禮切，音米。與弭同。 《禮·郊特牲》有由辟焉。 《註》謂弭災兵也。 　又《集韻》頻彌切《正韻》蒲麋切，𠀤音皮。與紕同。帶之緣飾也。 《禮·玉藻》天子素帶朱裏終辟。 《註》辟，緣也。終，竟也。天子熟絹爲帶，用朱于裏，終此帶盡緣之也。 　又《集韻》必郢切，音丙。除也。 《莊子·庚桑楚》至信辟金。 《玉篇》古文辟字。註詳辛部六畫。

《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，𠀤音巵。 《說文》去竹之枝也。从手，持半竹。 《註》徐鍇曰：竹葉下垂也。 《增韻》俗作攴，非。 　又《韻會》庶也。 《詩·大雅》本支百世。 《傳》支，支子也。 《儀禮·士昏禮》支子則稱其宗。 《註》支子，庶昆弟也。 　又《廣韻》持也。 《左傳·定元年》天之所壞，不可支也。 　又《周語》武王克殷，作詩以爲飮歌，名之日支。 《註》支，拄也。 　又《廣韻》度也。 《晉書·職官志》有度支尚書。 　又《韻府》支，券也。 《魏書·盧仝傳》一支付勳人，一支付行臺。 《韓愈·寄崔立之詩》當如合分支。 《註》今時人謂析產符契爲分支帳。 　又《大戴禮》燕支地計衆，不與齊均也。 《註》支，猶計也。 　又《玉篇》支離自異。 《類篇》一曰分也。 《王延壽·魯靈光殿賦》支離分赴。 《註》支離，分散也。 　又《玉篇》載充也。 　又《韻會》十二支，辰名。 《史記·天官書註》爾雅釋天云：歲陽者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干是也。歲隂者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二支是也。 　又《後漢·王符傳》明帝時，以反支日，不受章奏。 《註》凡反支日，用月朔爲正，十二支終戌亥，反還於子丑。如朔日遇戌亥，卽初一爲反支也。見隂陽書。 　又國名。 《書·禹貢》崑崙，析支，渠搜，西戎卽敘。 《註》馬云：析支在河關西。 《前漢·平帝紀》黃支國獻犀牛。 《註》應劭曰：黃支在日南之南。 　又《西域傳》條支國臨西海。 　又山名。 《史記·匈奴傳》出隴西，過焉支山。 《註》焉支山，在丹州。 　又荔支，果名。 《後漢·和帝紀》舊南海獻荔支。 　又姓。 《莊子·列禦𡨥》朱泙曼學屠龍於支離益。 《何氏姓苑》支氏，琅邪人。 《後趙錄》司空支雄。 　又與胑肢通。 《易·坤卦》美在其中，而暢於四支。 《疏》四支，猶人手足。 　又與枝通。 《詩·衞風》芄蘭之支。 《前漢·揚雄傳》支葉扶疎。 　又與梔通。 《前漢·司馬相如傳》鮮支黃礫。 《註》鮮支，卽今梔子樹也。 　又《集韻》翹移切，音衹。令支，縣名。 《齊語》刜令支。 《註》今爲縣在遼西。 　又《集韻》支義切，音寘。 《揚子·方言》南楚謂謰謱爲支註。

《唐韻》《集韻》《韻會》私兆切《正韻》先了切，𠀤蕭上聲。 《說文》物之微也。从八从亅。見而分之。 《徐曰》亅，始見也。八，分也。始可分別也。 《玉篇》細也。 《易·繫辭》其稱名也小，其取類也大。 《左傳·襄三十一年》君子務知大者遠者，小人務知小者近者。 　又《周禮·天官》有小卿，副貳，大卿，卽小宰等也。 　又狹隘也。 《書·仲虺之誥》好問則裕，自用則小。 　又輕之也。 《左傳·桓十三年》莫敖狃於蒲騷之役，將自用也，必小羅。 　又《詩·邶風》慍于羣小。 《註》小，衆妾也。 　又《韻輯》白小，魚名。 　又叶蘇計切，音細。 《白居易·懺悔偈》無始劫來，所造諸罪。若輕若重，無大無小。了不可得，是名懺悔。

《唐韻》食陵切《集韻》《韻會》神陵切，𠀤音繩。 《廣韻》駕也，登也。 《易•乾卦》時乘六龍以御天。 　又因也。 《孟子》不如乘勢。 《老子•道德經》乗乗兮若無所歸。 　又治也。 《詩•豳風》亟其乘屋。 　又勝也。 《周語》乘人不義陵也。 　又計也。 《周禮•夏官•槀人》乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞。 　又姓。漢煮棗侯乗昌。 　又《廣韻》《韻會》實證切《集韻》石證切，𠀤音剩。車也。 《詩•小雅》元戎十乘，以先啓行。 　又物雙曰乘。 《左傳•僖三十三年》弦高以乘韋先牛十二犒師。 《揚子•方言》雙鴈曰乘。 　又物四數皆曰乘。 《禮•少儀》乘壺酒。 《孟子》發乗矢。 　又乗丘，地名。 《爾雅•釋地註》乗丘，形似車乘也。 　又草名。 《爾雅•釋草》望乘車。 《註》可爲索，長丈餘。 　又《韻會》乘者，載也。取載事爲名。 《孟子》晋之乗。◎按《韻瑞》引晋乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。 　又《傳燈錄》禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心卽佛，曰最上乘。 《宋沙門契嵩•原敎篇》五乘皆統之於三藏。一人乗，二天乗，三聲聞乗，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去，就其情而制之也。皆去聲。 　又《集韻》諸應切，音證。姓也。 《說文》本作椉。