成语解释

形容反复思考。

成语示例

宋·王曾《乞罢营玉清昭应宫疏》：“察圣贤之深戒，迁思回虑，惩往念来，诏将作之官，息勤劳之众。”

成语出处

汉 司马相如《封禅文》：“乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事。”

成语典故

改变想法。汉．司马相如《封禅文》：“乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事。” 其他 反复周密地考虑。汉·司马相如《封禅文》：“乃～，总公卿之议，询封禅之事。”△多用于描写心理活动方面。→千思万想 殚思极虑

机关、住所等另换地点：～居。～移。～徙。 变动，转变：变～。～就（改变自己的意见，凑合别人）。～延（拖延）。～怒。事过境～。 贬谪，放逐：～谪（贬官远地）。～客（流迁或被贬谪到外地的官）。 古代称调动官职，一般指升职：升～。

想，考虑，动脑筋：～想（ａ．客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；ｂ．想法，念头；ｃ．思量）。～忖。～索。～维。沉～。寻～。见异～迁。 想念，挂念：～念。～恋。相～。 想法：～绪。～致（新颖独到的构思、意趣）。构～。 姓。

〔于～〕多胡须的样子，如“自捋颔下，则～～者如故矣”。

思考：考～。思～。人无远～，必有近忧。 担忧：顾～。忧～。不足为～。

俗遷字。 《唐韻》七然切《集韻》親然切，𠀤音韆。 《說文》登也。 《廣韻》去下之高也。 《詩·小雅》遷于喬木。 　又遷徙也。 《易·益卦》君子以見善則遷，有過則攺。 《書·益稷》懋遷有無化居。 《註》懋，勉其民，徙有於無，交易變化，其所居積之貨也。 　又移物曰遷。 《禮·曲禮》先生書策琴瑟在前，坐而遷之。 《註》諸物當前，跪而遷移之。 　又變易也。 《左傳·昭五年》吾子爲國政，未攺禮，而又遷之。 　又徙國曰遷。 《周禮·秋官·小司𡨥》二曰詢國遷。 《註》謂徙都攺邑。 　又徙官曰遷。 《前漢·賈誼傳》誼超遷，歲中至大中大夫。 　又貶秩曰左遷。 《史記·韓王信傳》項王王諸將近地，而王獨遠居，是左遷也。 　又《張蒼傳》吾極知其左遷。 《註》是時尊右𤰞左，故謂貶秩爲左遷。 　又《正韻》謫也，放逐也。 《臯陶謨》何遷乎有苗。 　又君遷，木名。 《左思·吳都賦》平仲君遷。 　又姓。 　又西烟切，音仙。 《前漢·王莽傳》立安爲新遷王。 《註》服䖍曰：遷，音仙。師古曰：遷，猶仙耳。不勞假借。 　又叶七情切，音淸。 《𨻰琳·大暑賦》樂以忘憂，氣變志遷。爰速嘉賔，式燕且殷。 《李翺·祭韓愈文》疏奏輒斥，去而復遷，升黜不攺，正言時聞。

《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切，𠀤音司。 《說文》睿也。 《書·洪範》思曰睿。 《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。 　又願也。 《詩·大雅》思皇多士。 《箋》願也。 《正義曰》以意之所思，必情之所願也。 　又語巳辭。 《詩·周南》不可泳思。 　又《大雅》神之格思。 　又語起辭。 《詩·大雅》思齊太任。 　又《魯頌》思樂泮水。 　又《諡法》謀慮不愆曰思。 　又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。 　又姓。以諡爲氏，明有思志道。 　又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》𠀤相吏切，音四。 《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。 　又悲也。 《詩·小雅》䑕思泣血。 《註》思，去聲，䑕思，哀以思。言悲也。 　又《書·堯典》欽明文思。 《註》道德純備謂之思。 《音義》思，息嗣反。 　又如字。 　又叶相居切，音須。 《徐幹·室思詩》妾身雖在遠，豈違君須臾。旣厚不中薄，想君時見思。 　又叶桑才切，音腮。多鬚貌。 《左傳·宣二年》宋城者謳曰：于思于思，棄甲復來。 　又念也。 《易·咸卦》憧憧往來，朋從爾思。 《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。 《說文》从心囟聲。囟頂門骨空，自囟至心，如絲相貫不絕。

《玉篇》房七切。愁貌。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤良據切，音鑢。 《說文》謀思也。从思，虍聲。思有所圖曰慮，慮，猶縷也。 《增韻》憂也，疑也。 《書·太甲》弗慮胡獲。 《註》欲其謹思之也。 《大學》安而后能慮。 《朱註》謂處事精詳。 　又度也。 《揚子·太𤣥經》立督慮也。 《註》督，正也。慮，度也。運以正度也。 　又總計曰亡慮。 《前漢·書註》舉凡之辭，言不待計慮而知其大凡也。 　又軍前所持幡曰慮無。 《左傳·宣十二年》前茅慮無。 《註》慮有無也。 《正義》明爲思慮其所無之事，使知而爲之備也。 　又《釋名》慮，旅也，旅，衆也。 《易·繫辭》一致而百慮。 《註》慮及衆物，以一定之也。 　又姓。 《左傳》南蒯臣慮癸。 　又《廣韻》力居切《集韻》《韻會》《正韻》凌如切，𠀤音閭。 《正韻》思慮也。 《淮南子·原道訓》恬然無思，澹然無慮。以天爲蓋，以地爲輿。 　又木名。 《爾雅·釋木》諸慮，山櫐也。 　又地名。隆慮，在河內。無慮，在遼東。取慮，在臨淮。且慮，在遼西。昌慮，在海東。隆音林，取音趣，且音苴。 　又《古今字考》兩舉切，音呂。 《箕山歌》日月運照，靡不記睹。游放其閒，何所却慮。 　又《正字通》盧谷切，音錄。 《唐書·百官志》大理寺掌折獄詳𠛬，凡繫囚，五日一慮。 《前漢·雋不疑傳》每行縣，錄囚徒還。 《師古註》錄囚，今云慮囚，本錄聲之去者耳。近俗不曉其意，訛爲思慮之慮，失其源矣。◎按師古此言近於識字，而實未通韻。惟未通韻，亦未爲識字之源也。蓋每字原具四聲，如慮字從平聲起韻，閭呂慮錄，則閭字爲慮字之平，呂字爲慮字之上，錄字爲慮字之入也。慮本訓謀思，然兼有詳審之義，故漢書錄囚亦卽慮囚也。慮字原具入聲，有錄音，豈必專屬去聲，爲得字之源乎。 　又叶郞古切，音魯。 《楚辭·九章》惟佳人之獨懷兮，折芳椒以自處。曾歔欷之嗟嗟兮，獨隱伏而思慮。〇按本从思，《說文》玉篇都入思部。字彙倂入心部，取其便考。