成语解释

让人或事的起初面目或情况显露出来。

成语出处

宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“莫思善，莫思恶，还我明上座本来面目。”

成语典故

宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“莫思善，莫思恶，还我明上座本来面目。”

第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得～所。莫名～妙。三缄～口。独行～是。自食～果。 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：～他。～余。～次。文如～人。名副～实。言过～实。 那里面的：～中。只知～一，不知～二。 连词，相当于“如果”、“假使”：“～如是，熟能御之？” 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“～如土石何？” 词尾，在副词后：极～快乐。大概～。

〔郦食（yì）～〕中国汉代人

草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 草的茎，树的干：草～植物。 中心的，主要的：～部。～体。 原来：～来。～领。 自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn ）。

眼睛：～光。醒～。历历在～。～指气使（用眼光和气色示意以役使别人，形容骄横傲慢的神志。亦作“颐指气使”）。 看，视：～语。～论（喻没有自知之明或浅陋狭隘的见解）。 想要达到的地点、境地或想要得到的结果：～的（dì）（亦指箭靶的中心）。 大项中再分的小项：条～。纲举～张。 名称：数～。巧立名～。 标题：～录。 生物学分类系统上所用的等级之一，在“纲”以下，“科”以上：鸟纲中有雁形～和鸡形～。 孔眼：网～。 指为首的人：头～。

《篇海類編》音浮。 　又音否。俗作還字，非。 《唐韻》戸關切《集韻》《韻會》《正韻》胡關切，𠀤音環。 《說文》復也。 《玉篇》反也。 《詩·小雅》爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。 《註》反也。 　又《正韻》退也，歸也。 《儀禮·鄕飮酒禮》主人答拜還，賔拜辱。 《註》還，猶退也。 《前漢·高帝紀》還守豐。 　又《灌嬰傳》還定三秦。 　又顧也。 《左傳·昭二十年》無所還忌。 《註》還，猶顧也。 　又償也。 《老子·道德經》以道佐人主者，不以兵强天下，其事好還。 　又大還、小還，日至之名。 《淮南子·天文訓》日至于鳥次，是謂小還。至于女紀，是謂大還。 　又與環同。 《前漢·食貨志》還廬樹桑。 　又《廣韻》似宣切《集韻》《韻會》旬宣切，𠀤音旋。與旋同。 《禮·禮運》五行、四時、十二月，還相爲本也。 《註》迭相終而還相始，如環無端也。 　又《正韻》轉也。 《禮·玉藻》周還中規，折還中矩。 《註》周旋圓轉，折旋方轉也。 　又便捷貌。 《詩·齊風》子之還兮。 　又速也，卽也。 《前漢·董仲舒傳》此皆可使還至而立效者也。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡慣切，音患。遶也，圍也。 《儀禮·旣夕》祖還車不易位。 《司馬相如·子虛賦》旋還乎後宮。

《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，𠀤音碁。 《韻會》指物之辭。 《易·繫辭》其旨遠，其辭文。 《詩·大雅》其在于今。 　又助語辭。 《書·西伯戡黎》今王其如台。 《詩·周南》灼灼其華。 《玉篇》辭也。 　又姓。 《韻會》漢陽阿侯其石。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居之切，音姬。 《韻會》語辭。 《書·微子》若之何其。 《詩·小雅》夜如何其。 　又人名。 《史記·酈生傳》酈生食其者，𨻰留高陽人也。 《註》正義曰：酈食其，三字三音，讀曆異幾。 《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。 《註》師古曰：食音異，其音基。 　又山名。 《前漢·武帝紀》四月，幸不其。 《註》其音基，山名。 《廣韻》在琅邪。 　又地名。 《韻會》祝其，卽夾谷也。 　又《集韻》《韻會》居吏切。 《正韻》吉器切，𠀤音寄。 《韻會》語已辭。 《詩·檜風》彼其之子。通作記。 《禮·表記》引《詩》彼記之子。 　又通已。 《左傳·襄二十七年》引《詩》彼己之子。 　又《韻會》或作忌。 《詩·鄭風》叔善射忌。

《唐韻》《正韻》布忖切《集韻》《韻會》補衮切，𠀤奔上聲。 《說文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。 《左傳·昭元年》木水之有本原。 《班固·西都賦》元元本本，殫見洽聞。 　又《玉篇》始也。 　又《廣韻》舊也，下也。 《禮·禮器》反本修古，不忘其初。 《爾雅·釋器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。 　又《左傳註》豫爲後地曰張本。 　又《曲禮》韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。 　又《集韻》《類篇》𠀤逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。 　又叶方典切，音匾。 《班婕妤·擣素賦》調非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。 《字學三正》古文本字。○按《集韻》本，古文作𡴩。下从三口。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤彌箭切，音偭。 《說文》本作𠚑，顏前也。从𦣻，象人面形。 《書·益稷》汝無面從，退有後言。 　又見也。 《禮·曲禮》夫爲人子者，出必告，反必面。 《註》反言面者，從外來，宜知親之顏色安否。 《儀禮·聘禮》𢷤者出請事，賔面如覿幣。 《註》面，亦見也。 《周禮·秋官·司儀》私面。 《註》私覿也。 　又向也。 《書·周官》不學牆面。 《疏》人而不學，如面向牆。 《禮·曲禮》天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰覲。 　又《玉藻》唯君面尊。 《註》面，猶鄕也。 《周禮·冬官考工記·匠人》面朝後市。 　又《廣韻》前也。 《儀禮·士冠禮》覆之面葉。 《註》面，前也。 　又《韻會》方面，當四方之一面也。 《書·顧命》大輅在賔階面，綴輅在阼階面。 《周禮·冬官考工記》或審曲面勢。 《註》審察五材曲直方面形勢之宜。 《史記·留侯世家》獨韓信可屬大事，當一面。 　又《韻會》相背曰面。 《史記·項羽紀》馬童面之。 《註》如淳曰：面，不正視也。 《前漢·項羽傳註》師古曰：如淳說非也。面謂背之，不面向也。面縛亦謂反背而縛之，杜元凱以爲但見其面，非也。 　又《前漢·張敞傳》自以便面拊馬。 《註》師古曰：便面，扇之類也。亦曰屛面。 《廣韻》彌箭切《集韻》《韻會》眠見切《正韻》莫見切，𠀤音眄。 《說文》麥末也。 《束析麪賦》重羅之麪，塵飛雪白。 《玉篇》蜀以桄榔木屑爲麪。 《廣雅》𥽘，謂之麪。別作麵，非是。 《正字通》俗麪字。 《齊書·禮志》永明九年正月詔，太廟四時祭，薦宣皇帝麵起餠。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤莫六切，音牧。 《說文》人眼，象形，重童子也。 《春秋元命苞》肝之使也。 《韓詩外傳》心之符也。 《禮·郊特牲》氣之淸明者也。易說卦離爲目。 《註》南方之卦，主視。故爲目。 《書·舜典》明四目。 《註》廣四方之視，以決天下壅蔽。 　又《博雅》視也。凡注視曰目之。 《史記·𨻰丞相世家》𨻰平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。 　又動目以諭也。 《前漢·高帝紀》范增數目羽擊沛公。 　又含怒側視也。 《周語》國人莫敢言，道路以目。 　又《小爾雅》要也。 《周禮·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。 《疏》是要目之事。 　又見也。 《公羊傳·桓二年》內大惡諱，此其目言之何遠也。 《註》目，見也，斥見其惡也。 　又稱也。 《穀梁傳·隱元年》段，鄭伯弟也。以其目君，知其爲弟也。 《註》謂稱鄭伯。 　又條目。 《論語》請問其目。 《註》條件也。 《前漢·劉向傳》校中祕書，各有條目。 　又節目。 《禮·學記》善問者如攻堅木，先其易者，後其節目。方氏曰：節則木理之剛，目則木理之精。 　又題目。 《後漢·許劭傳》曹操微時，常求劭爲己目。 《註》命品藻爲題目。 《晉書·山濤傳》甄拔人物，各有題目，時稱山公啓事。 　又凡目。 《周禮·天官·小宰》師掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。 《公羊傳·僖五年》一事而再見者，前目而後凡也。 《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，獨舉其事也。 　又科目。 《舊唐書·懿宗紀》以宋震胡德融，考科目舉人。 《宋史·選舉志》宋之科目有進土，有諸科，有武舉，常選外又有制科，有童子舉，而進士得人爲盛。 　又黃目，周彝名。 《禮·明堂位》鬱尊用黃目。 　又暉目，鴆鳥也。 《淮南子·繆稱訓》暉目知晏。 《註》晏，無雲也。天將晏靜，暉目先鳴。 　又比目，魚名。不比不行。亦謂之鰈。見《爾雅·釋地》。 　又橫目，傅草別名。鬼目，苻草別名。俱見《爾雅·釋草》。 　又海外有一目國，一目中其面而居。見《山海經》。 　又天目，山名。 《元和地志》上有兩峰，峰頂各一池，若天左右目。 　又縣名。 《前漢·地理志》河目縣，屬幷州。 　又州名。 《唐書·地理志》目州隷隴右道。 　又姓。 《潛夫論》目夷氏，子姓，宋微子後。 　又目宿，草名。通作𥄕。 《前漢·西城傳》馬耆目宿。 《史記·大宛傳》作苜蓿。 　又叶莫筆切，音密。 《夏侯湛抵疑》心有窮志，貌有飢色。吝江河之流，不以躍舟船之檝。惜東壁之光，不以寓貧婦之目。