成语解释

引：援引；譬：比方。援引相类似的例证来说明事理。

成语出处

汉·刘向《列女传?辩通传题序》：“惟若辩通，文辞可从，连类引譬，以投祸凶。”

成语典故

汉·刘向《列女传?辩通传题序》：“惟若辩通，文辞可从，连类引譬，以投祸凶。”

很多相似事物的综合：种～。～群。～别。～书。分～。人～。 相似，好像：～似。～同。

拉，伸：～力。～颈。～而不发。～吭高歌。 领，招来：～见。～子。～言。～导。～荐。抛砖～玉。 拿来做证据、凭据或理由：～文。～用。援～。 退却：～退。～避。 旧时长度单位，一引等于十丈。 古代柩车的绳索：发～（出殡）。

打比方：～如。～犹。～若。～语。～喻（比喻）。 领悟。 晓谕：～解。～说（晓示述说）。

《五音篇海》與類同。詳頁部類字註。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤力遂切，音戾。 《爾雅·釋詁》善也。 《詩·大雅》克明克類。 《箋》類，善也。勤施無私曰類。 《又》孝子不匱，永錫爾類。 《傳》類，善也。 　又《玉篇》種類也。 《易·乾卦》則各從其類也。 　又《繫辭》方以類聚。 　又比也。 《禮·學記》知類通達。 《註》知事義之比也。 　又《緇衣》子曰：下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無類也。 《註》類謂比式。 《疏》言行之無恆，不可比類也。 　又《左傳·襄九年》晉君類能而使之。 《註》隨所能。 　又肖似也。 《禮·曲禮》諸侯旣塟見天子曰類見。 《註》代父受國。類，猶象也。執皮帛，象諸侯之禮見也。 　又祭名。 《書·舜典》肆類于上帝。 《詩·大雅》是類是禡。 《周禮·春官·肆師》類造上帝。 《鄭註》類禮依郊祀而爲之者。 　又《爾雅·釋魚》龜左倪不類。 《疏》倪，庳也，不發聲也。謂行時頭左邊庳下者名類。 　又《山海經》亶爰之山有獸焉，其狀如貍而有髦，其名曰類。自爲牝牡，食者不妒。 　又《爾雅翼》載兩類曰𦝭類、奇類，卽兩體自爲牝牡者。𦝭與膟同。 　又國名。 《後漢·西域傳》有蒲類國。 　又姓。 《史記·梁孝王世家》類犴反。 《正字通》宋類演，福州寧德尉。 　又《集韻》盧對切，音壘。偏也。 《左傳·昭十六年》𠛬之頗類。 　又《集韻》劣戌切，音律。似也。 《曹植·七啟》麗草交植，殊品詭類。綠葉朱榮，熙天曜日。 《說文》種類相似，唯犬爲甚。从犬頪聲。

《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，𠀤音蚓。 《說文》開弓也。 《徐鉉曰》象引弓之形。 《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。 　又《廣雅》演也。 《易·繫辭》引而伸之。 　又《爾雅·釋詁》長也。 《釋訓》子子孫孫引無極也。 《書·梓材》引養引恬。 　又相牽曰引。 《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。 《註》牽引進之，同于己子。 《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。 　又《集韻》導也。 《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。 《註》爲天子導引而墮車，跛。 　又卻也。 《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。 《註》引，卻也。 　又相薦達曰引。 《史記·魏其侯傳》兩人相爲引重。 《註》相薦達爲聲勢。 《後漢·張皓王龔傳論》顯登者以貴塗易引。 　又服氣法曰道引。 《莊子·刻意篇》道引之士，養形之人。 《史記·留侯世家》道引不食穀。 　又治疾法有撟引。 《史記·扁鵲傳》鑱石撟引。 《註》謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。 　又十丈爲引。 《前漢·律歷志》其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。 《註》信讀曰伸，言其長。 　又《廣韻》《正韻》羊晉切《集韻》《韻會》羊進切，𠀤蚓去聲。 《集韻》牽牛綍也。 《禮·檀弓》弔於葬者，必執引。 《疏》引，柩車索也。 　又《集韻》一曰曲引。 《蔡邕·琴操》有思歸引。 　又引古作𢪉。

《唐韻》匹至切《集韻》《韻會》《正韻》匹智切，𠀤嚭去聲。 《說文》諭也。 《徐曰》猶匹也。匹而諭之也。 《詩·大雅》取譬不遠。 《禮·學記》罕譬而喻。 《註》比方之辭。 《後漢·第五種傳》羽請住譬降之。 《註》譬，諭也。 　又猶曉也。 《後漢·鮑永傳》言之者雖戒，而聞之者未譬。 　又《集韻》或作辟。 《詩·小雅》譬彼舟流。 《箋》譬，本亦作辟。 《孟子》譬若掘井。