成语解释

后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。

成语示例

明·天然痴叟《石点头·瞿凤奴情愆死盖》：“然皆听凭心灵指挥，有时退藏于密，方寸间现出四海垓。”

成语出处

《周易·系辞》：“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往。”

成语典故

退而隐藏于深密之处。 原指《周易》的道理含藏不露，而能潜化万物。 后也指人退隐深藏，不为世用。语出《易．系辞上》：“六爻之义易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能与此哉？”唐．杜甫《祭外祖祖母文》：“夫人于是布裙屝屦，提饷潜出，昊天不佣，退藏于密，久成凋瘵，溘至终毕。”宋．程颐《河南程氏遗书》卷一五：“退藏于密。密是用之源，圣人之妙处。”明．薛瑄《薛子道论》上篇：“鸟雀巢茂林，蛟龙潜深渊，圣人洗心，退藏于密。”清．郑燮《题画．竹石》：“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺。对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。”

向后移动，与“进”相对：～步。～路。～却。～让。倒～。 离开，辞去：～席。～伍。～职。～休。引～。 送还，不接受，撤销：～还。 脱落：～色。～毛。减～。 和柔的样子：～然。 迟缓，畏缩：“求也～”。

隐避起来：埋～。包～。～奸。～匿。隐～。蕴～。～污纳垢。 收存起来：收～。～品。～书。储～。

储放东西的地方：～府。宝～。 道教、佛教经典的总称：道～。大～经。三～（佛教经典“经”、“律”、“论”三部分）。 中国少数民族，主要分布于西藏自治区和青海、四川等省：～族。 中国西藏自治区的简称。 古同“臟”。

介词（➊在，如“生～北京”；➋到，如“荣誉归～老师”；➌对，如“勤～学习”；➍向，如“出～自愿”；➎给，如“问道～盲”；➏自，从，如“取之～民”；➐表比较，如“重～泰山”；➑表被动，如“限～水平”）。 后缀（➊在形容词后，如“疏～防范”；➋在动词后，如“属～未来）。 姓。

稠，空隙小，与“稀”、“疏”相对：紧～。稠～。茂～。严～。～封。～布。～集。～匝匝。～锣紧鼓（喻正式活动前的积极而紧张的准备，亦作“紧锣密鼓”）。 关系近，感情好：～友。～亲。 不公开，不公开的事物：秘～。保～。～谋。～电。～报。～使。～信。～诏。～旨。～探。 精致，细致：精～。细～。致～。～实（细密结实）。 姓。

《集韻》《韻會》《正韻》𠀤吐內切，推去聲。 《玉篇》郤也。 《禮·表記》君子三揖而進，一辭而退，以遠亂也。 《左傳·僖二十五年》退一舍而原降。 　又《玉篇》去也。 《老子·道德經》功成名遂身退，天之道也。 　又遜讓也。 《禮·曲禮》君子恭敬撙節退讓以明禮。 《後漢·鍾皓傳》好學慕古，有退讓風。 　又進退人才，猶言用舍也。 《禮·檀弓》君子進人以禮，退人以禮。 　又返也。 《屈原·離騷》退將復修吾初服。 《前漢·董仲舒傳》臨淵羨魚，不如退而結網。臨政願治，不如退而更化。 　又如柔貌。 《禮·檀弓》其中退然如不勝衣。 　又《正字通》吐困切。與褪同。 《王建詩》粉光深紫膩，肉色退紅嬌。 《註》淺紅也。 　又𨓤。 《玉篇》古文退字。註詳辵部六畫。

《唐韻》昨郞切《正韻》徂郞切，𠀤音鑶。 《說文》匿也。 《易·乾·文言》潛龍勿用，陽氣潛藏。 　又蓄也。 《易·繫辭》君子藏器于身，待時而動。 　又兹郞切，音臧。草名。 《司馬相如·子虛賦》其埤濕，則生藏莨、蒹葭。 《註》藏莨，草中牛馬芻。 　又才浪切，音臓。 《禮·月令》謹蓋藏。 《晉語》文公之出也，豎頭須，守藏者也，不從。 　又與臓通。 《周禮·天官·疾醫》參之以九藏之動。 《註》正藏五，又有胃、膀胱、大腸、小腸。 《疏》正藏五者，謂心、肝、脾、肺、腎，𠀤氣之所藏。 《白虎通》人有五藏六府，何法，法五行六合也。 《說文》《漢書》通用臧。

《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切，𠀤音迂。 《爾雅·釋詁》于，曰也。 　又往也。 《書·大誥》民獻有十夫，予翼以于。 《詩·小雅》王于出征。 　又《儀禮·士冠禮》宜之于假。 《註》于，猶爲也。宜之見爲大矣。 　又《聘禮》賄在聘于賄。 《註》于讀曰爲。言當視賓之禮，而爲之財也。 　又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。 　又未定之辭。 《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者，罪未定也。 　又行貌。 《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。 　又于于，自足貌。 《莊子·應帝王》其臥徐徐，其覺于于。 　又鐘兩口之閒曰于。 《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘，兩欒謂之銑，銑閒謂之于。 　又《前漢·元后傳》衣絳緣諸于。 《註》大掖衣也。 　又《唐書·元德秀傳》明皇命三百里內刺史縣令，以聲樂集，德秀惟樂工十人，聮袂歌于蔿于。 　又草名。 《爾雅·釋草》茜，蔓于。 《註》生水中。一名軒于。 《司馬相如·子虛賦》菴閭軒于。 　又木名。 《爾雅·釋木》棧木，于木。 《註》僵木也。江東呼木觡。 　又淳于，縣名。今密州安丘縣，古淳于國。 　又姓。周武王第二子邘叔之後，以國爲氏，後因去邑爲于。 　又淳于，宣于，鮮于，多于，𨷖于，皆複姓。 　又三氏姓。勿忸于，阿伏于，見《魏書·官氏志》。 　又助語辭。 《詩·召南》于沼于沚。 《朱傳》于，於也。 《周易》《毛詩》於皆作于。于於古通用。 　又《集韻》邕俱切，音紆。廣大貌。 《禮·檀弓》邾婁考公之喪，徐君使容居來弔含。有司曰：諸侯之來辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者，未之有也。 　又《文王世子》仲尼曰：周公抗世子法于伯禽，所以善成王也。聞之曰：爲人臣者，殺其身有益於君，則爲之，况于其身以善其君乎。俱與迂通。 　又《正韻》休居切，與吁通。歎辭。 《詩·周南》于嗟麟兮。 《唐韻》哀都切《集韻》《韻會》《正韻》汪胡切，𠀤同烏。 《韻會》隷變作於。古文本象烏形，今但以爲歎辭及語辭字，遂無以爲鴉烏字者矣。 　又《爾雅·釋詁註》於乎皆語之韻絕。 《疏》歎辭也。 《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。 《詩·周頌》於穆淸廟。 　又《周頌》於乎不顯。○按或作嗚烏，音義皆同。 　又《廣韻》央居切《集韻》《韻會》《正韻》衣虛切，𠀤音淤。語辭也。 《博雅》於，于也。○按《說文》于訓於也，蓋于於古通用。凡經典語辭皆作于。 　又《廣韻》居也。 《韓愈·示兒詩》前榮饌賓親，冠昏之所於。 《朱子·考異》所，或作依。○按所於作依於，則是依之以居也。孔融書，舉杯相於。曹植樂府，心相於。杜甫詩：良友幸相於。卽相依以居之意。 　又《揚子·太𤣥經》白舌於於。 《註》多難貌。 　又《廣韻》代也。 《集韻》往也。 　又地名。 《戰國策》商於之地六百里。 　又姓。 《姓氏急就篇》黃帝臣於則造履。 《前漢·功臣表》涉安侯於單。

《唐韻》美畢切《集韻》《韻會》莫筆切《正韻》覓筆切，𠀤音蜜。 《爾雅·釋山》山如堂者密。 《郭璞註》山形如堂室者曰密。尸子，松柏之鼠，不知堂密之有美樅。一曰靜也。 　又《玉篇》止也，默也，深也。 《易·繫辭》聖人以此洗心，退藏於密。 《詩·周頌》夙夜基命宥密。 《註》謂所以承藉天命者，宏深而靜密也。 　又《增韻》稠也，疎之對也。 《易·小畜》密雲不雨。 《詩·大雅》止旅廼密。 《註》言其居止之衆，日以益密也。 　又《史記·功臣年表》罔亦少密焉。 　又祕也。 《易·繫辭》幾事不密，則害成。 　又《禮·樂記》隂而不密。 《註》密言閉也。 　又《禮·少儀》不窺密。 《註》曲隱處也，嫌伺人隂私也。 　又近也。 《書·畢命》密邇王室，式化厥訓。 　又國名。密須氏，姞姓之國。 《詩·大雅》密人不恭。 　又州名。古姑幕城，秦琅邪，隋爲密州。因水以名。 　又姓。 《正字通》漢尚書密忠，宋有密祐。 　又複姓。 《何氏姓苑》密茅氏，琅邪人。 　又有密革氏，密須氏。 　又叶明祕切，音媚。 《江淹·齊高帝誄》宋主陵遐，紫殿遏密。話言之詔，貽在英粹。 《集韻》或省作𡶇，俗作宻。