成语解释

追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。

成语出处

明·胡应麟《诗薮·近体中》：“今题金山而必曰金玉之金，咏赤城而必云赤白之赤，皆逐末忘本之过也。”

成语典故

追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。明 胡应麟《诗薮．近体中》：“今题金山而必曰金玉之金，咏赤城而必云赤白之赤，皆逐末忘本之过也。” 并列 追求细枝末节而忘记事物根本。明·胡应麟《诗薮·近体中》：“今题金山而必曰金?之金，咏赤诚而必云赤白之赤，皆～之过也。”△贬义。多用于描写处事本末倒置，没有抓住要害。→舍本求末

强迫离开：～客令。放～。驱～。 依照先后次序，一一挨着：～步。～个。～渐。～年。～一。 追赶：～鹿（喻争夺天下）。角（jué）～（争相取胜）。追～。笑～颜开。

尖端，梢：～梢。～端。秋毫之～（毫毛尖端）。 最后，终了：～了（liǎo ）。～尾。～日。～代。穷途～路。 非根本的，次要的，差一等的：～业。～技。舍本逐～。 碎屑：～子。碎～。 传统戏剧角色名，一般扮演中年以上男子：正～。副～。外～。～本（以男角主唱的杂剧）。

不记得，遗漏：～记。～却。～怀。～我。～情。～乎所以。

草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 草的茎，树的干：草～植物。 中心的，主要的：～部。～体。 原来：～来。～领。 自己这方面的：～国。～身。～位。～分（fèn ）。

《唐韻》《正韻》直六切《集韻》《韻會》仲六切，𠀤音軸。 《說文》追也。 《左傳·隱九年》祝𣅧逐之。 　又《隱十一年》子都拔戟以逐之。 　又《廣韻》驅也。 《正韻》斥也，放也。 《史記·李斯傳》非秦者去，爲客者逐。 　又《管仲傳》三仕三見逐。 　又《玉篇》競也。 《左傳·昭元年》自無令王諸侯逐進。 《後漢·趙壹傳》捷懾逐物，日富月昌。 　又《正韻》逐逐，篤實也。 　又馳貌。 《易·頤卦》其欲逐逐。 　又日逐，地名。 《前漢·宣帝紀》迎日逐，破車師。 　又《集韻》《韻會》𠀤亭歷切，音迪。 《易》其欲逐逐。 《蘇林》音迪。 　又《字彙補》同門切。與豚同。 《山海經》苦山有獸焉，名曰山膏，其狀如逐。 　又《集韻》直祐切，音胄。奔也。 《山海經》夸父與日逐。 《字彙補》古文逐字。註詳辵部七畫。

《唐韻》《集韻》莫撥切《韻會》莫曷切《正韻》莫葛切，𠀤瞞入聲。 《說文》木上曰末。从木，一在其上，謂木杪也。 《禮·曲禮》獻杖者執。末《玉篇》端也，顚也，盡也。 《廣韻》無也，弱也，遠也。 　又終也。 《書·立政》我則末惟成德之彥。 　又勿也。 《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。 　又薄也。 《左傳·昭十四年》三數叔魚之惡，不爲末減。 　又四肢曰末。 《左傳·昭元年》風淫末疾。 　又商賈曰末。 《史記·秦琅邪頌》上農除末，黔首是富。 　又太末，縣名。 《前漢·地理志》屬會稽郡。 　又且末，國名。見《前漢·西域傳》。 　又山名。 《山海經》末山多赤金。 　又姓。 《統譜》秣陵之後改爲末氏。 　又《集韻》《正韻》莫狄切，音覓。 《荀子·禮論篇》絲末。 《註》與幦同。 　又叶莫結切，音蔑。 《屈原·九歌》桂櫂兮蘭枻，𣂪冰兮積雪。采薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 　又叶沒各切，音莫。 《蘇轍·偶作詩》重門閉不開，鳴鳥相呼樂。晨暉轉簾影，微風響秋末。

《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，𠀤音亡。 《說文》不識也。 《增韻》忽也。 　又遺也。 《書·微子之命》予嘉乃德，曰篤不忘。謂不遺也。 　又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。 《註》長有令名，不忽然而遽盡也。 　又善忘，病也。 《莊子·達生篇》氣下而不上，則使人善忘。 　又坐忘，無思慮也。 《莊子·大宗師》回坐忘。 　又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，𠀤音妄。 《韻會》棄忘也。 《增韻》遺忘也。 《周禮·地官·司刺》三宥，一曰遺忘。 　又志不在也。 《左傳·隱七年》鄭伯盟，歃如忘。 《註》志不在于歃血也。 　又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗，投擲傾脯醬。歡窮悲心生，婉戀不能忘。 《說文》从心从亡。會意。

《唐韻》《正韻》布忖切《集韻》《韻會》補衮切，𠀤奔上聲。 《說文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。 《左傳·昭元年》木水之有本原。 《班固·西都賦》元元本本，殫見洽聞。 　又《玉篇》始也。 　又《廣韻》舊也，下也。 《禮·禮器》反本修古，不忘其初。 《爾雅·釋器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。 　又《左傳註》豫爲後地曰張本。 　又《曲禮》韭曰豐本，菖蒲根曰昌本。 　又《集韻》《類篇》𠀤逋昆切。同奔。喻德宣譽曰本走。 　又叶方典切，音匾。 《班婕妤·擣素賦》調非常律，聲無定本。或連躍而更投，或暫舒而常斂。 《字學三正》古文本字。○按《集韻》本，古文作𡴩。下从三口。