逸以待劳
犹以逸待劳。
出处典源
成语出处
宋陈师道《拟御试武举策》：“逸以待劳，久以待变，亡费而有备，可谓善矣。”
成语典故
犹以逸待劳。宋 陈师道《拟御试武举策》：“逸以待劳，久以待变，亡费而有备，可谓善矣。”杨玉如《辛亥革命先著记》第六章第二节：“况汉口有极大市街，依托掩护，逸以待劳，持久之力，明如指掌。” 见“以佚待劳”。宋·陈师道《拟御试武举策》：“～，久以待变，亡费而有备，可谓善矣。”
现代字典(分字解释)
跑，逃跑，逃～。奔～。 散失：～散。～史。～事。～闻。 安闲，安乐：安～。～乐（安乐）。以～待劳。闲情～致。 超过一般：超～。～兴（xìng ）（超逸豪放的兴致）。～趣。～致。～品（超脱绝俗的艺术品）。～珠（特异的珍珠，喻人的品德）。 隐遁：～士（隐居之士）。～民（ａ．旧时称遁世隐居不做官的人；ｂ．亡国后不在新朝代做官的人，亦作“佚民”）。 放任，不受拘束：～荡。飘～。骄奢淫～。
用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 目的在于：～待时机。～儆效尤。 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 古同“已”，已经。 太，甚：不～急乎？ 及，连及：富～其邻。
等，等候：～到。～旦。拭目以～。 以某种态度或行为加之于人或事物：对～。招～。～遇。～人接物。 将，要（古典戏曲小说和现代某些方言的用法）：正～出门，有人来了。
停留，逗留，迟延：你～一会儿再走。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》夷質切《集韻》《韻會》《正韻》弋質切，𠀤音佚。 《廣韻》失也，過也。 《書·盤庚》予亦拙謀作乃逸。 《註》過失也。 又《廣韻》奔也，縱也。 《左傳·成二年》馬逸不能止。 又《成十六年》乃逸楚囚。 《註》縱之也。 又《正韻》隱也，遁也。 《論語》舉逸民。 又逸逸，往來次第也。 《詩·小雅》舉醻逸逸。 又《韻會》通作佚。 《孟子》遺佚而不怨。 又與軼通。 《史記·管晏傳》贊論其軼事。 《集韻》逸，古作𤖍。註詳辵部八畫。
『以』《韻會》《正韻》𠀤養里切，怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。 又因也。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。 又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。 又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。 又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。 又同已。 《孟子》無以，則王乎。 又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰：以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。 《註》韓文與多作以。 又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。
『待』《唐韻》徒在切《集韻》《韻會》《正韻》蕩亥切，𠀤音殆。 《說文》竢也。 《易·繫辭》君子藏器於身，待時而動。 《禮·儒行》儒有席上之珍，以待聘。 又《增韻》遇也。 《論語》以季孟之閒待之。 又備禦也。 《魯語》率大讎。以憚小國，其誰云待之。 又叶直里切，音峙。 《魏文帝·浮海賦》衆帆張，羣櫂起，爭先逐進，莫適相待。 又叶時吏切，音侍。 《荀子·成相篇》治之志後埶富，君子誠之，好以待。富音沸。 又叶徒帝切，音兌。 《歐陽修·祭龍文》浸潤收畜，足支一歲。旱則來告，否則當待。 又叶杜兮切，音啼。 《屈原·離騷》路修遠以多艱兮，騰衆軍使徑待。路不周以左轉兮，指西海以爲期。 《朱註》待，徒奇反。