逾假不归


   即假期已满而未归营。


基本信息

成语拼音 yú jiǎ bù guī
成语注音 ㄩˊ ㄐ一ㄚˇ ㄅㄨˋ ㄍㄨㄟ
成语简拼 yjbg
感情色彩 中性
常用程度 常用
产生年代 当代
成语英文 absent over leave
成语结构  紧缩式
成语字数  4

成语解析

成语解释


即假期已满而未归营。


成语示例


我们要求按时归队,逾假不归的一律开除


现代字典(分字解释)

越过,超过:~期。~常(超过寻常)。~分(fèn )(过分)。~越。~恒(超过寻常)。 更加:~甚。

不真实的,不是本来的,与“真”相对:~山。~话。~冒。~释。~死。虚~。真~。弄虚作~。 借用,利用:~借。~货。~道(借路)。~手(利用他人为自己办事)。~公济私。不~思索(用不着想)。 〔~名〕日本文所用的字母,多借用汉字的偏旁。楷书称“片~~”,草书称“平~~”。 据理推断,有待验证的:~设。~使。~令。~如。~若。

照规定或经请求批准暂时离开工作或学习场所:~日。~条。病~。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 用在句末表疑问:他现在身体好~?

古同“否”,不如此,不然。

康熙字典(分字解释)

『逾』

《唐韻》羊朱切《集韻》《韻會》容朱切《正韻》雲俱切,𠀤音俞。 《玉篇》越也,遠也,進也。 《書·禹貢》逾于洛。  又《秦誓》日月逾邁。 《正韻》或作踰、隃。

『假』

《廣韻》古雅切《集韻》《韻會》舉下切,𠀤音賈。 《詩·小雅》不遑假寐。 《註》不脫衣冠而寢。  又借也。 《禮·王制》大夫祭器不假。 《左傳·桓六年》申繻曰:取于物爲假。  又《周禮·六書註》假借者,令長之類是也。  又《禮·曲禮》假爾泰龜有常,假爾泰筮有常。 《疏》假,因也。  又《楚漢春秋》會稽假守殷通。 《註》假謂兼攝也。  又《爾雅·釋詁》假,大也。 《詩·大雅》假哉天命。 《儀禮·士冠禮》髦士攸宜,宜之于假。  又設辭。 《列子·楊朱篇》楊子曰:世固非一毛之所濟。禽子曰:假濟爲之乎。  又北假,地名。 《史記·秦始皇紀》使蒙恬渡,取高關陶山北假中。  又與嘉同。美也。 《詩·大雅》假樂君子。 《中庸》作嘉。 《毛傳》假,嘉也。  又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤何加切。與遐通。 《揚子·法言》假言周於天地,贊於神明。 《註》假作遐。  又《集韻》《韻會》居迓切《正韻》居亞切,𠀤音價。休沐也。 《晉書·王尼傳》護軍與尼長假。 《歐陽修·題跋》言旬休,皆休假也。  又《集韻》《正韻》𠀤與格同,至也。 《易·萃卦》王假有廟。  又叶胡故切,音互。 《宋玉·招魂》結撰至思,蘭芳假些。人有所極,同心賦些。  又叶古我切,音果。 《陶潛·命子詩》旣見其生,實欲其可。人亦有言,斯情無假。  又與嘏同。 《禮·禮運》是謂大假。 《纂言》假與嘏通。大假者,大其嘏詞也。

『不』

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。  又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。  又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。  又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。  又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,𡘋缶去聲。義同。  又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,𡘋音浮。夫不,䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名䳕鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒謂之隹,揚州人亦然。  又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去,當復如此不。  又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云:不姓之不,轉注古音,音彪。  又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者,鄂也。不當作柎。鄭樵曰:不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。  又華不注,山名,在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌,齊師敗績。逐之,三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經,不,與詩鄂不之不同。李白詩:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜,非。  又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷,還可共載不。羅敷前致辭,使君亦何愚。使君自有婦,羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾,疑模切,與敷不夫叶。敷不夫本同模韻,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。  又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承,猶書云丕顯丕承也。  又《韻補》叶補美切,音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知,而致有理者與。君子所敬,而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者,方音各殊,或讀逋入聲,或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切,今北方讀如幫鋪切,雖入聲轉平,其義則一也。