成语解释

谓违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。

成语示例

弃惇德而染浇风，遁天倍情，忘其所受，其不渐摩而与汉物化者寡矣。严复《原强》

成语出处

《庄子·养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”成玄英疏：“言逃遁天理，倍加俗情。”

成语典故

谓违背天然之性而加添流俗之情。一说，违背天性与真情。倍，通“背”。《庄子．养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”成玄英疏：“言逃遁天理，倍加俗情。”严复《原强》：“故其既入中国也，虽名为之君，然数传以后，其子若孙，虽有祖宗之遗令切诫，往往不能不厌劳苦而事逸乐，弃惇德而染浇风，遁天倍情，忘其所受，其不渐摩而与汉物化者寡矣。” 并列 倍，通“背”，违背。违背天理，背离人心。语出《庄子·养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。”清·严复《原强》：“……虽有祖宗之遗令切诫，往往不能不厌劳苦而事逸乐，弃惇德而染浇风，～，妄其所受，其不渐摩而与汉物化者寡矣。”△贬义。多用于情理方面。

逃避，躲闪：～去。～辞。～世。～北。 隐，消失：～迹。～隐。

在地面以上的高空：～空。～际。～罡（北斗星）。～渊（上天和深渊，喻差别大）。～马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 在上面：～头（书页上面的空白）。 气候：～气。～冷。 季节，时节：冬～。 日，一昼夜，或专指昼间：今～。 指神仙或他们所住的地方：～上。～宫。 自然界：～堑。～时。～籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。 〔～干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。 自然的、生成的：～然。～性。～职（应尽的职责）。～才（①卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；②有这种才能的人）。～伦之乐。

等于原数的两个：加～。事～功半。～道而行（兼程而行）。 某数的几倍等于用几乘某数：二的五～是十。 更加，非常：“每逢佳节～思亲”。～加。～儿精神。 增益：“焉用亡郑以～邻？” 古同“背”，背弃，背叛。 古同“背”，背诵。

外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态：感～。～绪。～怀。～操。～谊。～义。～致。～趣。～韵。性～。～愫（真情实意）。～投意合。～景交融。 专指男女相爱的心理状态及有关的事物：爱～。～人。～书。～侣。～诗。殉～。～窦初开（形容少女初懂爱情）。 对异性的欲望，性欲：～欲。发～期。 私意：～面。说～。 状况：实～。事～。国～。～形。～势。～节。

《唐韻》《集韻》徒困切《正韻》杜困切，𠀤音鈍。 《說文》遷也。 《玉篇》逃也。 《左傳·僖二十八年》曳柴而遁。 　又《廣韻》隱也，去也。 《詩·小雅》勉爾遁思。 《後漢·郅惲傳》南遁蒼梧。 　又迴避也。 《後漢·杜林傳》上下相遁。 《註》謂上下相匿以文避法也。 　又遁甲。 《後漢·方術傳》推六甲之隂，而隱遁也。 　又《廣韻》徒損切《集韻》杜本切《正韻》徒本切，𠀤音囤。義同。 　又《集韻》七倫切《正韻》詳倫切。𠀤與巡同。 《前漢·平當傳》逡遁有恥。 　又與逡通。 《前漢·賈誼過秦論》遁巡不敢進。 《說文》亦作遯。

《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，𠀤腆平聲。 《說文》顚也。至高在上，从一大也。 《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。 《易·說卦》乾爲天。 《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。 《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。 《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。 《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。 　又星名。 《爾雅·釋天》天，根氐也。 《周語》天根見而水涸。 　又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。 　又神名。 《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作𠛬。 《陶潛詩》𠛬天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。 　又地名。 《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。 《杜甫詩》地近漏天終歲雨。 　又山名。 《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。 《註》天山，卽祁連山。 　又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。 　又署名。 《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。 　又景天，草名。 《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。 　又髡𠛬。 《易·暌𧰼》其人天且劓。 　又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。𠀑，武后所造天字，似篆文天。

《集韻》補妹切，音背。 《說文》反也。 《禮·緇衣》信以結之，則民不倍。 《淮南子·人閒訓》單豹倍世離俗，巖居谷飮。 　又鄙俗也。 《論語》斯遠鄙倍矣。 　又物財人事加等曰倍。 《易·說卦》利市三倍。 《詩·大雅》如賈三倍。 《書·周官》夏商官倍，亦克用乂。 　又《左傳·僖三十年》燭之武曰：焉用亡鄭以倍鄰。 《註》益也。 　又《越絕書》計倪曰：以智論之，以決斷之，以道佐之，斷長續短，一歲再倍，其次一倍。 　又《韓愈·韓滂墓誌》滂讀書倍文，功力兼人。 《註》倍文，謂背本暗記也。 《周禮註》倍文曰諷，韓語本此。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤蒲枚切，音裴。 《賈子容經篇》諺曰：君子重襲，小人無由入。正人十倍，邪僻無由來。 　又倍尾，山名，通作陪。 　又倍阿，鬼名。 《莊子·達生篇》東北方之下者，倍阿鮭蠪躍之。 《林獻齋註》屋中東方之鬼也。緇原字从𡿧。

《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切，𠀤音晴。性之動也。从心靑聲。 《董仲舒曰》人欲之謂情。 《詩序》六情靜于中，百物盪于外。 《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。 《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。 　又情，實也。 《論語》上好信，則民莫敢不用情。 　又叶慈良切，音牆。 《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風𥦬戸凉。日念子來游，子豈知我情。 《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。