成语解释

藉藉：杂乱众多的样子。形容社会上纷纷互相传告。

成语出处

蔡东藩《民国通俗演义》第125回：“执事胸中方略，非局外人所能窥，而道路藉藉，或谓执事者将循政府之意，而从事于武力解决。”

成语典故

主谓 藉藉，杂乱众多。形容人们纷纷传告。蔡东藩《民国通俗演义》125回：“执事胸中方略，非局外人所能窥，而～，或谓执事者将循政府之意，而从事于武力解决。”△用于信息传闻方面。→道路传闻

路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。

道，往来通行的地方：道～。公～。水～。陆～。～途。～程。～人（行路的人，喻不相干的人）。狭～相逢。 思想或行动的方向、途径：思～。生～。出～。～子。～数（shù）。 方面，地区：外～货。各～人马。 种类：一～货色。 大，正：“厥声载～”。～门（宫室最内的正门）。～车（古代帝王及诸侯贵族所乘的车）。～舆（古代君主所乘的车）。～寝（古代君主处理政事的宫室）。 车：筚～。乘～。 姓。

垫在下面的东西。 衬垫：枕～。 同“借”。 抚慰：慰～。 含蓄：蕴～。 假设，假使：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。～第令毋斩，而戍死者固十六七”。

践踏，凌辱：“人皆～吾弟”。狼～。 进贡：“其～于成周”。 〔～～〕同“籍籍”。 姓。

垫在下面的东西。 衬垫：枕～。 同“借”。 抚慰：慰～。 含蓄：蕴～。 假设，假使：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。～第令毋斩，而戍死者固十六七”。

践踏，凌辱：“人皆～吾弟”。狼～。 进贡：“其～于成周”。 〔～～〕同“籍籍”。 姓。

《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 　又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 　又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 　又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 　又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 　又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 　又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 　又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 　又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 　又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 　又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 　又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 　又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。

《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，𠀤音賂。 《說文》道也。 《註》徐鉉曰：道路，人各有適也。 《釋名》路，露也。人所踐蹈而露見也。 《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。 《爾雅·釋宮》路，旅途也。 《註》途卽道也。 《又》一達謂之道路。 《註》長道。 　又《爾雅·釋詁》路，大也。 《詩·大雅》厥聲載路。 《箋》是時聲音則已大矣。 　又車也。 《詩·魏風》殊異乎公路。 《傳》路，車也。 《周禮·春官·巾車》王之五路。 《註》王在焉曰路。 《左傳·桓二年》大路越席。 《註》大路，玉路，祀天車也。 《疏》路訓大也。君之所在，以大爲號，門曰路門，寢曰路寢，車曰路車。 　又鼓也。 《周禮·地官·鼓人》以路鼓鼓鬼享。 《註》路鼓，四面鼓也。 　又弓也。 《史記·孝武紀》路弓乗失。 　又傾𡉏貌。 《荀子·富國篇》田疇穢，都邑路。 《註》路謂無城郭牆垣也。 　又與輅同。 《禮·月令》乗鸞路。 《釋文》路本又作輅。 　又姓。 《急就篇註》路，水名也。 　又因爲縣，在涿郡，居者氏焉。漢有大夫路溫舒。 　又《集韻》歷各切，音洛。 《前漢·揚雄傳》爾廼虎路三嵏以爲司馬。 《註》晉灼曰：路音落。服虔曰：以竹虎落此山也。師古曰：落，纍也。以繩周遶之也。

《唐韻》慈夜切，音躤。 《說文》祭藉也。 《易·大過》藉用白茅。 《註》薦藉于物。 　又《禮·曲禮》執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。 《註》藉，藻也。 《疏》凡執玉必有其藻，以承于玉。 《儀禮·聘禮註》藉謂繅也。繅所以蘊藉玉。 　又《孟子》助者，藉也。 《趙岐註》猶人相借力助之也。 《戰國策》藉兵乞食于西周。 　又《前漢·薛廣德傳》廣德爲人溫雅有醞藉。 《註》寬博有餘也。 　又《後漢·隗囂傳》光武素聞其風聲，報以殊禮，所以慰藉之良厚。 　又《綱目集覽》身之所依曰藉。 　又《釋名》咀藉也，以藉齒牙也。 　又秦昔切，音籍。狼藉，離披雜亂貌。 《前漢·江都易王傳》國中口語藉藉，無復至江都。 　又《周語》宣王卽位，不藉千畝。 《前漢·文帝紀》其開藉田。 　又《穀梁傳·哀十三年》其藉于成周，以尊天王。 《註》藉謂貢獻。 　又《莊子·應帝王》猿狙之，便執斄之狗來藉。 《註》藉，繩也。 　又《史記·武安侯傳》今吾身在也，而人皆藉吾弟。 《註》藉，蹈也。 　又姓。 《國語》藉偃，晉大夫。 　又《唐韻古音》讀胙。 《史記·商君傳》註新序論：周室歸藉。 《索隱》藉音胙。 　又《韻補》秦二切。 《班固·西都賦》原野蕭條，目極四裔。禽相鎭壓，獸相枕藉。

《唐韻》慈夜切，音躤。 《說文》祭藉也。 《易·大過》藉用白茅。 《註》薦藉于物。 　又《禮·曲禮》執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。 《註》藉，藻也。 《疏》凡執玉必有其藻，以承于玉。 《儀禮·聘禮註》藉謂繅也。繅所以蘊藉玉。 　又《孟子》助者，藉也。 《趙岐註》猶人相借力助之也。 《戰國策》藉兵乞食于西周。 　又《前漢·薛廣德傳》廣德爲人溫雅有醞藉。 《註》寬博有餘也。 　又《後漢·隗囂傳》光武素聞其風聲，報以殊禮，所以慰藉之良厚。 　又《綱目集覽》身之所依曰藉。 　又《釋名》咀藉也，以藉齒牙也。 　又秦昔切，音籍。狼藉，離披雜亂貌。 《前漢·江都易王傳》國中口語藉藉，無復至江都。 　又《周語》宣王卽位，不藉千畝。 《前漢·文帝紀》其開藉田。 　又《穀梁傳·哀十三年》其藉于成周，以尊天王。 《註》藉謂貢獻。 　又《莊子·應帝王》猿狙之，便執斄之狗來藉。 《註》藉，繩也。 　又《史記·武安侯傳》今吾身在也，而人皆藉吾弟。 《註》藉，蹈也。 　又姓。 《國語》藉偃，晉大夫。 　又《唐韻古音》讀胙。 《史記·商君傳》註新序論：周室歸藉。 《索隱》藉音胙。 　又《韻補》秦二切。 《班固·西都賦》原野蕭條，目極四裔。禽相鎭壓，獸相枕藉。