成语解释

前代遗留下来的风尚教化。

近义词

成语出处

宋 叶適《金坛县重建学记》：“京口常为江南必争之地，其人以智诈勇力擅名于时，而古人遗风余教无闻焉，何也？”

成语典故

前代遗留下来的风尚教化。宋叶適《金坛县重建学记》：“京口常为江南必争之地，其人以智诈勇力擅名于时，而古人之遗风余教无闻焉，何也？” 并列 指前代遗留下来的良好的风尚教化。宋·叶适《金坛县重建学记》：“京口常为江南必争之地，其人以智诈勇力擅名于时，而古人之～无闻焉。”△褒义。指古代良好的教育和风俗习惯。→遗风古道 遗训余风

丢失：～失。～落。 漏掉：～忘。～漏。 丢失的东西，漏掉的部分：补～。路不拾～。 余，留：～留。～俗。～闻。～址。～风。～憾。～老（➊经历世变的老人；➋仍然效忠前一朝代的老人）。 死人留下的：～骨。～言。～嘱。 不自觉地排泄：～尿。～精。 生物体的构造和生理机能由上一代传给下一代：～传。 抛弃：～弃。

空气流动的现象。气象学特指空气在水平方向的流动：～向。～速。～级。～险。～波（喻纠纷或乱子）。～雨如磐（ａ．指风雨不断，天色黑暗，给人以重压的感觉；ｂ．喻社会黑暗或境地艰难）。～花雪月（喻堆砌词藻，内容贫乏的的诗文）。 像风那样迅速、普遍的：～潮。～靡一时。～驰电掣。 社会上长期形成的礼节、习俗：～气。～习。～物（某地特有的景物）。～尚（在一定时期中社会上流行的风气和习惯）。 消息，传闻：～传（chuán ）（传闻）。闻～而动。 表现在外的景象、态度、举止：～景。～度。～格（ａ．气度，作风；ｂ．文艺作品表现出的思想、艺术特色）。～骨（ａ．刚强的气概；ｂ．诗文书画雄健有力的风格）。～致。～采（ａ．人美好的礼仪举止，亦作“丰采”；ｂ．文采；ｃ．旧时指某些官吏的刚正风格）。～骚（ａ．指举止轻佻，如“卖弄～～”，一般指妇女；ｂ．中国的《诗经》和《楚辞》的并称）。 指民歌、歌谣：国～（《诗经》中古代十五国的民歌）。采～。 中医学指某些疾病：～瘫。～湿。 姓。

古同“讽”，讽刺。

指导，训诲：～习。～头。～正。～师。～导。管～。请～。～学相长。因材施～。 使，令：风能～船走。 指“宗教”：～士。～主。～皇。～堂。 姓。

传授：～课。你～给我做。

《唐韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲居切，𠀤音餘。 《說文》語之舒也。 《爾雅·釋詁》我也。 　又四月爲余月。 　又接余，荇菜也。 　又《前漢·匈奴傳》單于衣繡，褡綺錦袷被各一，比余。 《註》比余，髮之飾也。 　又姓。由余之後。 　又《集韻》詳於切，音徐。余吾，水名。在朔方。 　又《集韻》同都切，音徒。史記檮余，匈奴山名。 　又于遮切，音邪。褒余，蜀地名。一作褒斜。 《漢陽厥𥓓》褒斜作褒余。 　又叶演女切，音與。 《楚辭·九思》鷃雀列兮讙譁，雊𨿜鳴兮聒余。抱昭華兮寶車，欲衒鬻兮莫取。 　又與餘同。 《周禮·地官》委人，凡其余聚以待頒賜。 《註》余同餘。 《唐韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲俱切，𠀤音余。 《說文》饒也。 《玉篇》殘也。 《廣韻》賸也。 《周禮·天官·冢宰》以九賦斂財賄。九曰幣餘之賦。 《鄭註》百工之餘。 《左傳·文元年》歸餘于終。 　又《孟子》餘夫二十五畝。 《註》一夫，上父母，下妻子，以五口八口爲率。如有弟，是餘夫也。 　又《周禮·地官·小司徒》凡國之大事，致民。大故，致餘子。 《註》餘謂羡也。鄭康成謂：餘子卿大夫之子，當守於王宮者也。 《左傳·宣二年》又宦其餘子。 《註》餘子，嫡子之母弟。 　又國名。 《春秋·莊二年》夏公子慶父帥師伐於餘丘。 《註》於餘丘，國名。 　又地名。 《左傳·昭二十二年》莒敗齊師于壽餘。 　又舟名。 《左傳·昭十七年》楚大敗吳師，獲其乗舟餘皇。 　又草名。 《山海經》招搖山有草，如韭，靑花，名祝餘，食之不飢。 　又姓。晉有餘頠，餘文仲。 　又梁餘、夫餘，俱複姓，見《姓譜》。 　又《集韻》余遮切，音耶。 《莊子·讓王篇》其緒餘以爲國家。 《司馬彪註》緒餘，殘也。緒音奢，餘音耶。 　又叶夷周切，音由。 《韓愈·駑驥詩》嘶鳴當大路，志氣若有餘。騏驥生絕域，自矜無匹儔。 　又叶羊遇切，音裕。 《古詩》新人工織縑，故人工織素。織縑日一疋，織素五丈餘。 《正字通》按《周禮·地官·委人》凡其余聚以待頒賜，本作公，因聲近譌作余，故註云余當爲餘，謂縣都畜聚之物。據本註，餘不當作余。《正韻》四魚餘字註，引《周禮》餘亦作余。合余餘爲一，非。