成语解释

谓抛弃思虑，停止精神活动。

成语出处

汉·严遵《道德指归论·大成若缺》：“遗魂亡魄，休精息神。”

成语典故

谓抛弃思虑，停止精神活动。汉 严遵《道德指归论．大成若缺》：“遗魂亡魄，休精息神。” 并列 暂时停止思索。汉·严遵《道德指归论·大成若缺》：“～，休精息神。”△用于调节精神状态、养生方面。→劳逸结合 ?殚精竭虑

丢失：～失。～落。 漏掉：～忘。～漏。 丢失的东西，漏掉的部分：补～。路不拾～。 余，留：～留。～俗。～闻。～址。～风。～憾。～老（➊经历世变的老人；➋仍然效忠前一朝代的老人）。 死人留下的：～骨。～言。～嘱。 不自觉地排泄：～尿。～精。 生物体的构造和生理机能由上一代传给下一代：～传。 抛弃：～弃。

迷信的人指附在人体上主宰人，又可离开肉体而独立存在的实体：～灵。鬼～。～不附体。 指精神或情绪：～飞魄散（形容极度惊恐）。～不守舍。

逃：逃～。流～。 失去：～佚。～羊补牢。 死：伤～。死～。 灭：灭～。～国奴。救～。兴～。

古同“无”，没有。

指依附形体而存在的精神：魂～。丢魂落～。魂飞～散。 精神，精力：～力。气～。体～。 古同“霸”，月始生或将灭时的微光。 古同“粕”，糟粕。 古同“珀”，琥珀。

《唐韻》戸昆切《集韻》《韻會》《正韻》胡昆切，𠀤音渾。 《說文》陽氣也。 《易·繫辭》遊魂爲變。 《禮·檀弓》魂氣則無不之也。 《左傳·昭七年》人生始化爲魄。旣生魄，陽曰魂。 《疏》魂魄，神靈之名。附形之靈爲魄。附氣之神爲魂也。 《淮南子·說山訓》魄問於魂。 《註》魄，人隂神。魂，人陽神。 《白虎通》魂，猶伝伝也，行不休於外也，主於情。 《又》魂者，芸也，情以除穢。 　又《揚子·太𤣥經》魂魂萬物。 《註》魂魂，多貌。 　又《韻補》叶胡勻切，音芸。 《曹大家·東征賦》乃遂往而徂逝兮，聊遊目而遨魂。歷七邑而觀覽兮，遭鞏縣之多艱。艱，音勤。 　又叶胡勬切，音弦。 《黃庭經》赤帝黃老與我魂，三眞扶胥共房津。津，音煎。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤武方切，音忘。失也。 《孟子》樂酒無厭謂之亡。 《註》謂廢時失事也。 《家語》楚人亡弓，楚人得之。 　又滅也。 《莊子·田子方》楚王與凡君坐。少焉，楚左右曰：凡亡者三。凡君曰：凡之亡也，不足以喪，吾存。 　又《周禮·春官·大宗伯》以喪禮哀死亡。 　又逃也。 《大學》舅犯曰：亡人無以爲寶。 　又《前漢·韓信傳》蕭何聞信亡，自追之。 　又與忘同。 《詩·邶風》心之憂矣，曷維其亡。 　又《正韻》同無。 《詩·邶風》何有何亡，黽勉求之。 《毛傳》亡謂貧也。 《說文》从入从𠃊。 《徐曰》𠃊音隱，隸作亡。 《藝苑雌黃》古惟用兦字，秦時始以蕃橆之橆爲有兦之兦，今又變林爲四點。

《唐韻》《正韻》普伯切《集韻》《韻會》匹陌切，𠀤音拍。 《說文》隂神也。 《玉篇》人之精爽也。 《禮·祭義》魄也者，鬼之盛也。 《註》耳目之聰明爲魄。 《疏》魄，體也。若無耳目，形體不得聰明。 《關尹子·四符篇》因意有魄，因魄有精。 《白虎通》魄者，迫然著人，主於性也。 　又《晉語》其魄兆乎民矣。 《註》魄，形也。 　又《爾雅·釋詁》魄，閒也。 《疏》閒謂閒隙也。 　又《爾雅·釋木》魄，榽橀。 《註》魄，大木，細葉，似檀。 《疏》魄，一名榽橀。 　又《後漢·西南夷傳》哀牢夷出虎魄。 《註》虎魄生地中，其上及旁不生草，深者八九尺，大如斛，削去皮成虎魄，如斗。初時如桃膠，凝堅乃成。 　又《書·武成》惟一月壬辰，旁死魄。 《傳》月二日近死魄。 《疏》魄者，形也。謂月之輪廓無光之處名魄也。 《釋文》魄，漢書律歷志作霸。詳雨部霸字註。 　又《集韻》白各切，音泊。聲也。 《史記·周本紀》有火自上復于下，至于王屋，流爲烏，其色赤，其聲魄云。 《註》馬融曰：魄然，安定意也。 　又與粕同。 《莊子·天道篇》古人之糟魄已夫。 《音義》司馬云：爛食曰魄。一云糟爛爲魄。 　又作粕。 　又《廣韻》《正韻》他各切《集韻》《韻會》闥各切，𠀤音托。落魄，貧無家業。 《史記·酈生傳》家貧落魄。 《漢書註》應劭曰：志行衰惡之貌。師古曰：失業無倚也。○按《史記》《漢書》俱音薄。 　又與薄同。 《史記·司馬相如傳》旁魄四塞。 《荀子·性惡篇》雜能旁魄而無用。 《註》旁魄，廣博也。