成语解释

犹言遵守道义。

成语出处

唐·柳宗元《清河张府君墓志铭》：“逮夫弱冠，遵道秉义。”

成语典故

犹言遵守道义。唐柳宗元《清河张府君墓志铭》：“逮夫弱冠，遵道秉义。” 并列 遵、秉，遵循。遵循道义。唐·柳宗元《清河张府君墓志铭》：“逮夫弱冠，～。”△褒义。多用于描写为人、处事方面。

沿着，依照，按照：～守。～照。恪～。～循。～行。～养时晦。

路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。

拿着，持：～烛。 掌握、主持：～正。～公。 古代容量单位，一秉合十六斛。 姓。

公正合宜的道理或举动：正～。～不容辞。～无反顾。仗～直言。 合乎正义或公益的：～举。～务。～愤。～演。见～勇为。 情谊：～气。恩～。～重如山。 意思，人对事物认识到的内容：意～。含～。释～。微言大～。 指认为亲属的：～父。 人工制造的（人体的部分）：～齿。～肢。 姓。

《唐韻》將倫切《集韻》《韻會》蹤倫切《等韻》祖倫切，𠀤音嶟。 《說文》循也。 《詩·周南》遵彼汝墳。 　又《廣韻》率也，行也。習也。 《書·洪範》遵王之路，遵王之道。 《儀禮·鄕射禮》大夫有遵者則入門左。 《註》言鄕之爲大夫者，能以禮樂化其民，使遵法之，故曰遵者。 　又叶徂全切，音牋。 《李尤·德陽殿賦》曰若炎唐，稽古作先。於赫聖漢，抗德以遵。 《集韻》遵古作𢍲。註詳辵部十二畫。

《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 　又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 　又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 　又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 　又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 　又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 　又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 　又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 　又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 　又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 　又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 　又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 　又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。

《唐韻》兵永切《集韻》《韻會》《正韻》補永切，𠀤音丙。禾盈把也。 《詩·小雅》彼有遺秉。 《疏》秉，把也。 《禮·聘禮》四秉曰筥。 《註》此秉謂刈禾盈手之秉，筥穧名，今萊易閒刈稻聚把有名爲筥者。 　又米數。 《禮·聘禮》十斗曰斛，十六斗曰籔，十籔曰秉。 　又《小爾雅》鐘二謂之秉，秉十六斛。○按《儀禮》禾米之秉，字同𢿘異。惟徐氏《韻譜》二石爲秉，又是一說。蓋石卽斛也。冉子與粟五秉。據《儀禮》爲八十石，據徐氏止十石，多寡迥別，俟考正。 　又執持也。 《禮·禮運》天秉陽垂日，星地秉隂竅於山川。 《詩·大雅》民之秉彝。 《書·君奭》秉德明恤。 　又去聲，陂病切。與柄同。 《史記·天官書》二十八舍主十二州，斗秉兼之。 《絳侯世家》許負相周亞夫曰：君後三歲而侯，侯八歲爲將相，持國秉。 　又姓。○按《說文》秉，从又持禾，《正字通》兼載鐘鼎文𥝐字重出。𢿘字原从𡝤从殳。