成语解释

僧侣法衣中的上衣。礼诵、听讲、说戒时穿。 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“ 如来 以僧伽胝方迭布下，次下鬱多罗僧，次僧却崎。” 唐 玄应 《一切经音义》卷十四：“鬱多罗僧，或云郁多囉僧伽，或云优多罗僧，或作沤多罗僧，亦犹 梵 言讹转

数量大，与“少”、“寡”相对：人～。～年。～姿。～层次。～角度。～难（nàn ）兴（xīng ）邦。～～益善。～行不义必自毙。 数目在二以上：～年生草。～项式。～义词。～元论。 有余，比一定的数目大：～余。一年～。 过分，不必要的：～嘴。～心。～此一举。 相差的程度大：好得～。 表示惊异、赞叹：～好。 表示某种程度：有～大劲儿使～大劲儿。 表疑问：有～大呢？～会儿？ 姓。

佛教指出家修行的人，梵语“僧伽”的简称：～侣。～尼。～人。～众。～俗。高～。

《唐韻》於六切《集韻》《韻會》《正韻》乙六切，𠀤音㤢。 《集韻》地名。 《前漢·地理志》右扶風有郁夷縣，膠東有郁秩縣，又郁郅縣，屬北地郡。 　又郁郁，文盛貌。 《史記·五帝紀》其色郁郁，其德嶷嶷。 　又《天官書》郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。 　又姓。 《廣韻》魯相有郁貢。 　又叶越逼切，音逸。 《司馬相如·上林賦》芬芳漚鬱，酷烈淑郁。皓齒粲爛，宜笑的皪。 《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》𠀤紆物切，音罻。 《說文》木叢生者。 《詩·秦風》鬱彼北林。 《傳》鬱，積也。 《疏》鬱積而茂盛。 　又《詩·豳風》六月食鬱及薁。 《傳》棣屬。 《陸璣疏》其樹高五六尺，其實大如李，色正赤，食之甘。 　又《書·五子之歌》鬱陶乎予心。 《疏》鬱陶，憤結積聚之意。 　又《周禮·冬官考工記·鳧氏》鍾弇則鬱。 《註》聲不舒揚。 　又《禮·內則》鳥皫色而沙鳴鬱。 《註》鬱，腐臭也。 　又《左傳·昭二十九年》鬱湮不育。 《註》鬱，滯也。 　又《爾雅·釋言》鬱，氣也。 《疏》謂鬱蒸之氣也。 　又《廣雅》鬱，長也。 　又《廣韻》鬱，幽也，悠思也。 　又地名。 《前漢·地理志》鬱林郡，故秦桂林郡，屬尉佗。 　又水名。 《山海經》鬱水出象郡。 　又姓。 《廣韻》出《姓苑》。 《干祿字書》俗作欝。 　又與𩰪通。 《周禮·春官》鬱人和鬱鬯，以實彝而𨻰之。 《註》鄭司農云：鬱，草名。十葉爲貫，百二十貫爲築，以煮之鐎中，停于祭前。鬱爲草若蘭。

《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，𠀤朵平聲。 《爾雅·釋詁》衆也。 《詩·小雅》謀夫孔多。 《增韻》不少也。 《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。 《禮·表記》取數多者，仁也。 　又勝也。 《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。 《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。 《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。 　又刻求也。 《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。 　又稱美也。 《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。 《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。 　又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。 　又荒俗呼父爲阿多。 《唐書·德宗紀》正元六年，回紇可汗謝其次相曰：惟仰食于阿多。 　又姓。漢多軍，多卯，宋多岳。 　又梵語吃栗多，華言賤人。底栗多，華言畜生。 　又樹名。貝多樹，出摩伽陀國，長六七丈，冬不凋，見《酉陽雜俎》。 　又南印建那補羅國北有多羅樹，株三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫采用之。見《西域記》。 　又叶都牢切，音刀。 《蘇轍·巫山廟詩》歸來無恙無以報，山下麥熟可作醪。神君尊貴豈待我，再拜長跪神所多。 　又《詩·魯頌》享以騂犧，是饗是宜，降福旣多。 《正字通》朱傳，犧，虛宜虛何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移當何二反。字彙專叶音趨，不知詩有二反也。○按朱子意，若从上虛宜切之犧，牛奇切之宜，則當何切之多宜叶章移切，音貲。若从下多字叶，則犧叶虛何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韻止攝，一在歌韻果攝，《字彙》叶逡須切，音趨，錯入虞韻遇攝，《正字通》譏《字彙》不知二反，殊不知其錯入虞韻，幷不知一反也。 《說文》多，重也，从重夕。夕者，相繹也，故爲多。重夕爲多，重日爲曡。

《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，𠀤塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。 《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。 　又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。 　又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。 　又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。