成语解释

比喻情况不同。

成语示例

郑昭宋聋，一以免患，一以召祸。况各国竞骛于聪明，而我岸然自安其愚暗，将以求免，不亦难乎？康有为《上清帝第五书》

成语出处

《左传·宣公十四年》：“楚子使申舟聘於齐，曰：‘无假道於宋。’亦使公子冯聘於晋，不假道於郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：‘郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。’王曰：‘杀女，我伐之。’见犀而行。及宋，宋人止之……乃杀之。”

成语典故

《左传．宣公十四年》：“楚子（楚庄王）使申舟聘（出使）于齐，曰：‘无假道（借路）于宋。’亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：‘郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。’王曰：‘杀女（你），我伐之。’见犀（申舟之子）而行。及宋，宋止之。华元（宋大夫）曰：‘过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡（亡国）也。杀其使者必伐我，伐我亦亡也。亡一也。’乃杀之……秋九月，楚子围宋。” “郑昭宋聋”，意为郑国明白事理而宋国不明事理。楚王派申舟访齐，路经宋国而不让他向宋借路；同时派公子冯访晋，路经郑国也不让他向郑借路。申舟意识到他得过宋国，郑昭宋聋，情况不同，他自己将遇害。后遂用“郑昭宋聋”表示情况不同，用“宋聋”比喻糊涂不明。 唐．李商隐《五言四十韵》：“下令销秦盗，高谈破宋聋。”康有为《上清帝第五书》：“郑昭宋聋，一以免患，一以召祸。” 并列 比喻情况不同。语出《左传·宣公十四年》：“楚子使申舟聘于齐，曰：‘无假道于宋。’亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：‘郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。’王曰：‘杀女，我伐之。’见犀而行。及宋，宋人止之……乃杀之。”杜预注：“昭，明 也。聋，暗也。”康有为《上清帝第五书》：“～，一以免患，一以召祸。况各国竞骛于聪明，而我岸然自安其愚暗，将以求免，不亦难乎?”△多用于因处事不同而结果也不一样。

中国周代诸侯国名，在今河南省新郑县一带：～人买履（讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人）。 姓。

光明：～明。～～（➊明亮的样子，如“日月～～”；➋明白事理。如“贤者以其～～，使人～～”）。 明显，显著：～著。～彰。～布。～雪（揭明真情，洗清冤枉）。

中国周代诸侯国名，在今河南省商丘市一带。 中国朝代名：南～。～代。～词。 响度单位，一宋约相当于人耳刚能听到的声音响度的一千倍，等于1000毫宋。 姓。

耳听不见声音：～子。耳～。发～振聩（发出的声音很大，使耳聋人也能听见；喻用语言文字唤醒糊涂的人，使他们清醒。亦作“振聋发聩”）。

《唐韻》止遙切《集韻》《韻會》《正韻》之遙切，𠀤音招。 《說文》日明也。 《爾雅·釋詁》昭，見也。 《博雅》明也。 《玉篇》光也。 《廣韻》著也，覿也。 《易·晉卦》君子以自昭明德。 《書·堯典》百姓昭明。 《詩·大雅》於昭于天。 　又《禮·王制》天子七廟，三昭三穆與太祖之廟而七。 　又《祭統》夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。 《魯語》明者爲昭，次者爲穆。 　又《禮·樂記》蟄蟲昭蘇。 《註》昭，曉也。蟄蟲以發生爲曉，更息曰蘇。 　又姓。 《戰國策》楚有昭奚恤。 《屈原·離騷註》三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。 　又《集韻》時饒切《正韻》時昭切，𠀤音韶。廟中佋穆，或作昭。 《佩觽集》說文自有佋穆之字，以佋爲昭，蓋借音耳。李祭酒涪說爲晉諱昭，改音韶，失之也。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤止少切，音沼。 《詩·魯頌》其馬蹻蹻，其音昭昭。 《釋文》昭，之繞反。 　又《集韻》《正韻》𠀤之笑切。照，或省作昭。 　又《韻補》叶蚩於切。 《前漢·敘傳》受命之初，贊功剖符。奕世弘業，爵土乃昭。 　又叶之由切。 《楚辭·九章》臨沅湘之𤣥淵兮，遂自忍而沈流。卒沒身而絕名兮，惜壅君之不昭。

《唐韻》《韻會》蘇統切《集韻》蘇綜切，𠀤音送。 《說文》居也，从宀从木。 《徐曰》木所以成室，以居人也。 　又國名，微子所封地，卽閼伯之商丘。 《左傳·昭十七年》宋，大辰之虛也。 　又州名，隋置宋爲應天府，今河南歸德府是也。 　又姓。