成语解释

1. 春秋 战国 时 郑 卫 两国的民间音乐。因不同于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。《礼记·乐记》：“ 郑 衞 之音，乱世之音也。”

中国周代诸侯国名，在今河南省新郑县一带：～人买履（讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人）。 姓。

防守；衛護。《玉篇•行部》：“衞，護也。” 衛士；警衛。《説文•行部》：“衞，宿衞也。” 謀求。《國語•魯語下》：“梁其踁謂穆子曰：‘有貨，以衞身也。出貨而可以免，子何愛焉?’” 邊陲；邊遠的地方。《爾雅•釋詁下》：“衞，垂也。” 箭杆上的羽毛。《儀禮•既夕禮》：“翭矢一乘，骨鏃，短衛。” 中醫名詞。“衞氣”的簡稱。《素問•痹論》：“衞者，水穀之悍氣也。” 肢體。《吕氏春秋•審時》：“百日食之，耳目聰明，心意叡智，四衞變彊，𣧑氣不入，身無苛殃。” 古代九服之一；也指五服之一。《國語•周語上》：“邦外侯服，侯、衞賓服。” 驢的別名。《爾雅翼•釋獸》：“﹝驢﹞一名為衛。或曰，晉·衛玠好乘之，故以為名。” 宋代時俗讚美事物之辭。《爾雅•釋詁下》：“衞，嘉也。” 明代軍隊屯田駐防編制名。一般均冠以所在駐地之名，後相沿成地名。如：威海衛。明歸有光《備倭事略》：“春夏巡哨，秋冬還衞。”， 清代戶口編制名，以三千戶為一衛。《清史稿•食貨志一》：“（乾隆）四十一年，令葉爾羌成丁餘回，特畀耕地編户，凡千五百户為一所，三千户為一衞。” 周朝國名。《釋名•釋州國》：“衞，衞也。既滅殷，立武庚為殷後，三監以守衞之也。” 水名。《書•禹貢》：“恒、衞既從，大陸既作。” 西藏一部分地域的舊稱。 姓。《廣韻•祭韻》：“衞，姓。周文王子衞康叔之後，國滅，因氏焉。出河東、陳留二望。” 通“璏”。劍鼻（劍柄與劍身連接處兩旁突出的部分）。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

声，亦特指有节奏的声：声～。～乐（yuè）。～律。～色。～量。～区。～韵。～像。～容（声音、容貌）。弦外之～。 信息，消息：～信。佳～。～讯。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤于歲切，音熭。 《篇海》防也，捍也。 《玉篇》護也。 《公羊傳·定四年》朋友相衞。 《註》相衞，不使爲讎所勝。 　又《爾雅·釋詁》垂也。 《註》營衞守圉，皆在外垂也。 　又《魯語》有貨以衞身也。 《註》衞，營也。 　又《書·康誥》侯甸男邦采衞。 《國語註》衞，衞圻也。 　又宿衞。 《晉書·元帝紀》禁衞嚴警。 　又榮衞。 《關尹子·七釜篇》爪之生，髮之長，榮衞之行，無頃刻止。 　又精衞，鳥名。 《山海經》發鳩之山有鳥焉，文首、白喙、赤足，名曰精衞。常銜西山之木石，以湮東海。 　又國名。 《詩疏》邶、鄘、衞者，殷紂畿內地名，屬古冀州，在汲郡朝歌縣。 　又水名。 《書·禹貢》恆、衞旣從。 《疏》衞水，出常山靈壽縣東，入滹池。 　又姓。 《廣韻》周文王子衞康叔之後，國滅，因氏焉。出河東、陳留二望。 　又《集韻》乙劣切，噦入聲。 《范曄·靈帝贊》微亡傋兆，《小雅》盡缺。麋鹿霜露，遂棲宮衞。 《篇海》本作䘙。省作衞。俗作衛、衞，非。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於今切，音隂。 《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。 《書·舜典》八音克諧。 《禮·樂記》變成方謂之音。 《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。 《周禮·春官·大師》以六律爲之音。 《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。 《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。 《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲變乃成音，音和乃成樂，故別爲三名。對文則別，散則可以通。季札見歌《秦》曰：此之謂夏聲。公羊傳曰：十一而稅頌聲作，聲卽音也。下云治世之音，音卽樂也。是聲與音樂各得相通也。 　又《易·中孚》翰音登于天。 《禮·曲禮》雞曰翰音。 　又姓。見《姓苑》。 　又《正韻》於禁切。與䕃通。 《左傳·文十七年》鹿死不擇音。 《杜預註》音，所茠䕃之處。古字借用。○按註借用，是古字聲同，皆相假借，且釋文作於鳴反，𠀤不作去聲讀，正韻非。