酒肉弟兄
在一起只是吃喝玩乐而不干正经事、不能共患难的朋友。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
明·施耐庵《水浒传》第18回：“哥哥放着常来的一班儿好酒肉弟兄，闲常不睬的是亲兄弟，今日才有事，便叫没捉处。”
成语典故
明·施耐庵《水浒传》第18回：“哥哥放着常来的一班儿好酒肉弟兄，闲常不睬的是亲兄弟，今日才有事，便叫没捉处。”
现代字典(分字解释)
用高粱、米、麦或葡萄等发酵制成的含乙醇的饮料：白～。啤～。料～。鸡尾～。茅台～。～浆。
人或动物体内红色、柔软的组织：～体。～类。～食。肌～。～票（被盗匪掳去的人，盗匪借以向他的家属勒索钱财）。～身（佛教指肉体）。 果实中可以吃的部分：桂圆～。冬瓜～厚。 果实不脆，不酥：～瓤西瓜。 行动迟缓，性子慢：做事真～。 古代称圆形物中有孔的边。 极亲密疼爱之称，多用呼子女。
同父母（或只同父、只同母）的比自己年纪小的男子：～～。兄～。 亲戚或亲族间辈分相同的比自己年纪小的男子：表～。堂～。 称同辈比自己年纪小的男性：老～。师～。 学生对老师自称或别人指称：～子。徒～。 古同“第”，次序。 古同“第”，但。
古同“悌”，孝悌。
〔～靡〕颓唐；柔顺。
哥哥：胞～。堂～。表～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》子酉切，愀上聲。 《說文》就也，所以就人性之善惡。一曰造也。吉凶所造也。 《釋名》酒，酉也，釀之米麴，酉澤久而味美也。亦言踧也，能否皆彊相踧持飮之也。 又入口咽之，皆踧其面也。 《周禮·天官·酒正》辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰淸酒。 《註》事酒，有事而飮也。昔酒，無事而飮也。淸酒，祭祀之酒。 《前漢·食貨志》酒，百藥之長。 《東方朔傳》銷憂者莫若酒。 《江純·酒誥》酒之所興，肇自上皇，成之帝女，一曰杜康。 又𤣥酒，明水也。 《禮·明堂位》夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。 又天酒，甘露也。 《瑞應圖》王者施德惠，則甘露降，一名天酒。 又官名。 《周禮·天官》酒正。 《註》酒官之長。 《又》女酒。 《註》女奴曉酒者。 又祭酒，尊稱之號。 《前漢·伍被傳》號爲劉氏祭酒。 《註》祭時惟尊長酹酒也。 又酒旗，星名。 《曹植·酒賦》仰漢旗之景曜，協嘉號於天辰。 又地名。 《左傳·莊二十二年》王與虢公酒泉之邑。 《註》邑在河南。 又《前漢·武帝紀》以其地爲武威酒泉郡。 《註》酒泉，今肅州。 又姓。明有酒好德。 又人名。 《史記·晉世家》靜公俱酒。 又《韻補》叶子小切，音剿。 《詩·鄭風》叔于狩，巷無飮酒。豈無飮酒，不如叔也，洵美且好。 《易林》白茅醴酒，靈巫拜禱。神嘻飮食，使人壽老。 又叶子與切，音苴。 《張超·誚靑衣賦》東向長跪，接狎歡酒。悉請諸靈，邪僻無主。
『肉』《唐韻》如六切《集韻》《韻會》《正韻》而六切，𠀤音衄。 《說文》胾肉，象形。本書作𠕎。 《易·噬嗑》噬乾肉。 《禮·孔子閒居》觴酒豆肉。 《左傳·莊十年》肉食者鄙。 《管子·水地篇》五藏已具，而後生肉。 《又》心生肉。五肉已具，而後發爲九竅。 又《正字通》禽鳥謂之飛肉。 《揚子·太𤣥經》明珠彈于飛肉，其得不復。 又肉𠛬。 《史記·孝文帝紀》法有肉𠛬三。 《註》黥劓二，左右趾合一，凡三。 又芝草名。 《抱朴子·僊藥卷》五芝者，有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝。 又視肉，獸名。見《山海經·郭璞註》視肉，形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋復更生如故。 又土肉，生海中。色黑，長五寸，大如小兒臂，有腹，無口耳，多足，可炙食。 《本草》李時珍曰：此蟲魚之屬，與土精名封同類。 《郭璞·江賦》土肉石華。 又《本草》人頂生瘡，五色，如櫻桃，破則自頂分裂，連皮剝脫至足，名曰肉人。夏子益奇疾方，常飮牛乳，卽消。 又《釋名》肉，柔也。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤如又切，音輮。錢璧之體。 《爾雅·釋器》肉倍好謂之璧。 《註》肉，邊也。好，孔也。 《釋文》肉，如字。 又如授反。 又錘體爲肉。 《前漢·律歷志》圜而環之，令之肉倍好者。 《註》錘之形如環，體爲肉，孔爲好。 又肥滿也。 《禮·樂記》使其曲直繁瘠，廉肉節奏，足以感動人之善心而已矣。 《疏》肉謂肥滿。 《又》寬裕肉好，順成和動之音作，而民慈愛。 《註》肥也。 《釋文》𠀤而救反。 又《史記·樂書》寬裕肉好。 《註》肉好，言音之洪美。 又《集韻》儒遇切，音孺。肌肉也。 又《韻會》《正韻》𠀤而由切，音柔。邊也。 又《正字通》音腴。 《周禮·地官·大司徒》其民豐肉而庳。劉昌宗讀。
『弟』《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》《正韻》待禮切，𠀤第上聲。 《說文》朿韋之次第也。 《釋名》弟，第也，相次第而上也。 《廣韻》今爲兄弟字。 《爾雅·釋親》男子先生爲兄，後生爲弟。 《書·君𨻰》惟孝友于兄弟。 又與悌通。 《廣雅》弟，順也，言順於兄。 《禮·曲禮》僚友稱其弟也。 又易也。 《廣韻》愷悌，一作豈弟。 《詩·齊風》齊子豈弟。 《傳》豈，樂也。弟，易也。 又《廣韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，𠀤音第。義同。◎按《集韻》以兄弟、豈弟之弟爲上聲，孝弟之弟爲去聲，據《廣韻》薺、霽二韻，弟俱訓兄弟，霽韻悌訓孝悌，又上聲。宋禮部韻，悌訓愷悌，上去二聲通押。則兄弟、豈弟、孝弟，俱可通用上去二聲也。
『兄』《唐韻》許榮切《集韻》《韻會》《正韻》呼榮切，𠀤虩平聲。 《說文》長也。 《通論》口儿爲兄。儿者，人在下，以兄敎其下也。 《精薀》从人从口，以弟未有知而誨之。 《爾雅·釋親》男子先生爲兄。 《玉篇》昆也。 《詩·小雅》凡今之人，莫如兄弟。 《管子·心衛篇》善氣迎人，親於弟兄。 又《集韻》《韻會》許放切《正韻》虛放切，𠀤音貺。 《前漢·尹翁歸傳》尹翁歸字子兄。 《註》師古曰：兄讀曰況。 又《詩·大雅》不殄心憂，倉兄塡兮。 《註》倉兄與愴怳同。 《又》職兄斯引。 《註》兄怳同。 又與況同。 《漢樊毅華嶽廟𥓓》君善必書，兄乃盛德。 《註》兄與況同。 《管子·大匡篇》召忽語管仲曰：雖得天下，吾不生也。吾不生也，兄與我齊國之政也。 又《說文》況貺皆以兄得聲。 《白虎通》兄，況也。兄況于父。今江南北猶呼兄爲況。 又虛王切，音荒。 《詩·魏風》陟彼岡兮，瞻望兄兮。 《晉魯褒錢神論》親愛如兄，字曰孔方。 《通雅》謂兄爲況，本於荒音。 《釋名》兄，荒也。荒，大也。靑徐人稱兄曰荒。 又《正字通》方音讀若熏。義同。