成语解释

指去除邪僻，增加美善。回，指邪僻。

成语示例

章炳麟《代议然否论》：“为之释回增美，是震旦所以卓绝矣。”

成语出处

章炳麟《代议然否论》：“承五十叶平等之绪风，虽东胡入主，犹不能恣情滑乱，而反除江左世奴之制，为之释回增美，是震旦所以卓绝矣。”

成语典故

《礼记．礼器》：“礼，释回，增美质。”郑玄注：“释，犹去也；回，邪辟也；质，犹性也。”后以“释回增美”谓去除邪僻，增加美善。章炳麟《代议然否论》：“承五十叶平等之绪风，虽东胡入主，犹不能恣情滑乱，而反除江左世奴之制，为之释回增美，是震旦所以卓绝矣。” 并列 回，邪僻。即乖谬不正。弃除邪僻，增加美善。语本《礼记·礼器》：“礼，释回，增美质。”郑玄注：“释，犹去也;回，邪僻也。”章炳麟《代议然否论》：“承五十叶平等之绪风，虽东胡人主，犹不能恣情滑乱，而反除江左世奴之制，为之～，是震旦所以卓绝矣。”→除旧布新

解说，说明：解～。注～。～文。～义。 消除，消散：～疑。～怨。涣然冰～（像冰融化了一样，嫌隙和疑虑都完全消除）。 放开，放下：～放。保～。手不～卷。 佛教创始人释迦牟尼的简称，后泛指佛教：～氏。～教。～子（和尚）。～藏（zàng ）（佛教经典的总汇，分经、律、论三藏，包括汉译佛经和中国的一些佛教著述）。～典。

加多，添：～加。～多。～添。～益。～生（ａ．同“增殖”；ｂ．古代科举制度中生员名目之一）。～产。～长（zhǎng ）。～援。～殖。～辉。～减。～删。

好，善：～德。～学。～谈。审～。～丽。～容（美化容貌）。～不胜收。 得意，高兴：～滋滋的。 称赞，以为好：赞～。～言。～誉。 指“亚美利加洲”（简称“美洲”）：北～。南～。 指“美国”：～元。～籍华人。

《唐韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切《正韻》咨登切，𠀤音曾。 《說文》益也。一曰重也。 《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。 《史記·黃霸傳》戸口歲增。 　又衆也。 《詩·魯頌》烝徒增增。 　又與層通。增城漢宮。見前城字註。 《揚雄·甘泉賦》增宮參差。 　又與曾通。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》子鄧切《正韻》子孕切，𠀤音橧。賸也。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤無鄙切，音眯。 《說文》甘也。从羊从大。羊在六畜，主給膳也。美與善同意。 《註》羊大則美，故从大。 《五經文字》从犬从火者，譌。 《詩·召南·甘棠序》美召伯也。 《疏》善者言美，惡者言刺。 　又《廣韻》好色。 《詩·邶風》匪女之爲美。 《傳》非爲其徒說美色而已。 　又《正韻》嘉也，好也。 　又《韻補》叶明祕切。 《劉向·九歎》揚精華以眩耀兮，芬郁渥而成美。結桂樹之旖旎兮，紉荃蕙與辛夷。夷音異。 《玉篇》或作媺。