成语解释

野狐：佛家指不能妙悟禅道而堕入异端者。比喻欺世惑众但终无所成的异端邪说。

成语出处

宋·严羽《沧浪诗话?诗辨》：“野狐外道，蒙蔽其真识，不可救药。”

成语典故

宋·严羽《沧浪诗话?诗辨》：“野狐外道，蒙蔽其真识，不可救药。”

郊外，村外：～外。～景。～游。～趣。～餐。～战。四～。郊～。 界限，范围：分～。视～。 指不当政的地位，与“朝（cháo ）”相对：朝～。下～。在～。～史。 不讲情理，没有礼貌：～蛮。粗～。 巨大而非分的欲望：～心。 不受约束：心玩儿～了。 不是人工驯养或栽培的（动物或植物）：～生。～兽。～味。～花。～菜。

哺乳动物的一属，形状略像狼。毛赤黄色，性狡猾多疑，遇见攻击时肛门放出臭气，乘机逃跑。皮可做衣服（通称“狐狸”）：～臭（腋下臭气）。～肷（狐腋下和腹部的毛皮）。～疑（多疑）。～媚（曲意逢迎，投入所好）。～死首丘（传说狐狸将死，头必向出生的山丘。喻不忘本，亦喻对故乡的思念）。 姓。

佛教指静思：坐～。参（cān）～。～心。～机（佛教禅宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等）。～宗。～定。 特指佛教的：～师。～杖。～林。～堂。

帝王的祭地之礼：封～。 帝王让位给别人：～位。～让。受～。 事物更（gēng ）代。

《唐韻》羊者切《集韻》《韻會》《正韻》以者切，𠀤音也。 《說文》郊外也。 《易·同人》同人于野，亨。 《疏》野，是廣遠之處。 《詩·魯頌》駉駉牡馬，在坰之野。 《傳》邑外曰郊，郊外曰野。 　又《周禮·地官·遂人》掌邦之野。 《註》郊外曰野，此野爲甸稍縣都。 　又《周禮·秋官》縣士掌野。 《註》地距王城二百里以外至三百里曰野。 　又《韻會》朴野。 《論語》質勝文則野。 《禮·檀弓》故騷騷爾則野。 《疏》田野之人，急切無禮。 　又官名。 《左傳·昭十八年》使野司𡨥各保其徵。 《註》野司𡨥，縣士也。 《禮·月令》季春之月，命野虞，毋伐桑柘。 《註》野虞，謂主田及山林之官。 　又地名。 《書·禹貢》原隰底績，至于豬野。 《傳》猪野，地名。 《左傳·宣十七年》晉人執晏弱于野王。 《註》野王縣，今屬河內。 　又《昭二十五年》齊侯唁公于野井。 《註》濟南祝阿縣東有野井亭。 　又鉅野，縣名。見《前漢·地理志》。 　又藪名。 《書·禹貢》大野旣豬。 《周禮·夏官·職方氏》河東曰兗州，其山鎮曰岱山，其澤藪曰大野。 　又東野，複姓。 《呂氏春秋》東野稷以御見莊公。 　又《莊子·逍遙遊》野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 《註》野馬者，遊氣也。 　又《博雅》野雞，雉也。 　又《廣韻》《正韻》承與切《集韻》上與切。𠀤與墅同。 《集韻》田廬也。 《正韻》此正古墅字，田下已从土，後人以其借爲郊野字，復加土字。 　又《集韻》演女切，音與。郊外也。 　又《韻補》叶賞呂切，音暑。 《詩·邶風》之子于歸，遠送于野。協上羽下雨。 《左傳·昭二十五年》童謠曰：鸐鵒之羽，公在外野，往饋之馬。馬，音姥。 　又叶烏果切，倭上聲。 《後漢·隴坻歌》念我所欲，飄然曠野。登高遠望，涕泣雙墮。 　又叶常御切，音樹。 《班固·西都賦》罘網連紘，籠山絡野。列卒周匝，星羅雲布。

《唐韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，𠀤音胡。 《說文》妖獸也，鬼所乗之。有三德，其色中和，小前豐後。 《爾雅·釋獸》貍狐貒貈醜。 《埤雅》狐性疑，疑則不可以合類，故从孤省。 　又曰：狼狐搏物，皆以虛擊孤，狐从孤省。 　又或以此故也，音胡，疑詞也。 《易·解卦》田獲三狐。 　又《未濟》小狐汔濟，濡其尾。 《詩·邶風》狐裘蒙戎。 　又《北風》莫赤匪狐。 《周禮·地官·草人》凡糞種勃壤用狐。 《山海經》靑丘國，其狐四足九尾。 　又《爾雅·釋獸》貔，白狐。 《註》一名執移，虎豹之屬。 《疏》貔，一名白狐。或曰似熊。 　又鵂鶹一名訓狐。因其聲以名之。見《唐書·五行志》。韓愈有射訓狐詩。 　又地名。 《左傳·僖二十三年》濟河圍令狐。 《晉語》使令狐文子佐之。 《註》令狐，邑名。 　又《史記·趙世家》秦伐我，至陽狐。 　又《孝文帝紀》軍飛狐。 《註》如淳曰：在代郡。蘇林曰：在上黨。 　又姓。 《廣韻》晉有狐氏，代爲卿大夫。 《晉語》狐氏出自唐叔。 　又令狐，複姓。