成语解释

金风：秋风；蝉：知了。秋风未起而蝉已经先知道。比喻事先觉察到将要发生的事情。

成语示例

暗送无常死不知。 明·洪楩《清平山堂话本?曹伯明错勘赃记》

成语出处

元·尚仲贤《三夺槊》第二折：“可知道金风未动蝉先觉，那宝剑得来你怎消？”

成语典故

金风：秋风。秋风未起，而蝉已经先察觉到了。比喻事先觉察到将要发生的变化。《宣和遗事前集．宣和五年》：“金风未动蝉先觉，暗送无常死不知。” 其他 秋风还没有吹起来而蝉就已先知道了。比喻事先察觉到将要发生的变故。元·尚仲贤《三夺槊》：“可知道～，那宝剑得来你怎消?”△多用于写事先察觉事物的微小变化方面。→春江水暖鸭先知

一种化学元素，符号Ａｕ，原子序数79，黄赤色，质软：黄～。～子。～笔。 金一类的，具有光泽、延展性，容易传热和导电的固体的通称（汞除外）。：～属。五～（旧指金银铜铁锡）。合～（两种或多种金属混合而成的金属）。～文（铸或刻在商周青铜器上的铭文，旧称“钟鼎文”）。 钱：现～。基～。挥～如土。 指兵器或金属制的乐器：～革（兵器甲铠的总称，引申指战争）。～声（ａ．钲声；ｂ．钟声）。～鼓（锣鼓）。 中国古代乐器八音之一。 喻尊贵、贵重、难得、持久、坚固、有光泽等：～兰（友情深）。～刚（梵语意译，喻牢固、锐利、能摧毁一切）。～瓯（ａ．盛酒器；ｂ．喻疆土完整）。～城汤池。 一些动、植物因颜色似金而得名：～鱼。～乌（太阳）。～龟。～丝猴。 中国朝代名：～代。 姓。

空气流动的现象。气象学特指空气在水平方向的流动：～向。～速。～级。～险。～波（喻纠纷或乱子）。～雨如磐（ａ．指风雨不断，天色黑暗，给人以重压的感觉；ｂ．喻社会黑暗或境地艰难）。～花雪月（喻堆砌词藻，内容贫乏的的诗文）。 像风那样迅速、普遍的：～潮。～靡一时。～驰电掣。 社会上长期形成的礼节、习俗：～气。～习。～物（某地特有的景物）。～尚（在一定时期中社会上流行的风气和习惯）。 消息，传闻：～传（chuán ）（传闻）。闻～而动。 表现在外的景象、态度、举止：～景。～度。～格（ａ．气度，作风；ｂ．文艺作品表现出的思想、艺术特色）。～骨（ａ．刚强的气概；ｂ．诗文书画雄健有力的风格）。～致。～采（ａ．人美好的礼仪举止，亦作“丰采”；ｂ．文采；ｃ．旧时指某些官吏的刚正风格）。～骚（ａ．指举止轻佻，如“卖弄～～”，一般指妇女；ｂ．中国的《诗经》和《楚辞》的并称）。 指民歌、歌谣：国～（《诗经》中古代十五国的民歌）。采～。 中医学指某些疾病：～瘫。～湿。 姓。

古同“讽”，讽刺。

不，不曾，没有：～必。～曾（céng ）。～来。～尝。～竟（没有完成的）。～及（ａ．没有来得及；ｂ．没有达到）。 地支的第八位，属羊。 用于记时：～时（下午一点至三点）。 放在句末，表示疑问：“君除吏尽～？吾亦欲除吏”。

改变原来位置或脱离静止状态，与“静”相对：变～。波～。浮～。振～（物体通过一个中心位置，不断作往复运动。亦称“振荡”）。震～（a.颤动或使颤动，如“门窗～～了一下”；b.重大事情或消息使人心不平静，如“～～全国”）。 使开始发生：发～。 使用：～用。～武。～问（客套话，请问）。 使起作用或变化，使感情起变化：感～。～人心弦。娓娓～听。～容。 吃（多用于否定式）：这几天不～荤腥。 非静止的：～画。 可变的：～产。 行为：举～。～作。 常常：～辄得咎。

昆虫，种类很多，雄的腹面有发声器，叫的声音很大：～联。～蜕。～韵（蝉鸣）。寒～。金～脱壳。 古代的一种薄绸，薄如蝉翼：～纱。

时间在前的，次序在前的，与“后”相对：～前。～期。原～。～驱。～河（中国古代帝王先祭黄河，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。～觉（jué）。～见之明。～发制人。 家族或民族的较早的一代或几代：～人。～世（祖先）。～民。 对死去的人的尊称：～祖。～父。～哲（指已去世的有才德的思想家）。～烈。～贤。 姓。

《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，𠀤音今。 《易·繫辭註》天地之數，五五相配以成金木水火土。 《疏》地四與天九相得，合爲金。 《書·洪範》五行，四曰金，金曰從革。 《傳》金可以攺更。 《疏》可銷鑄以爲器也。 《又》從革作辛。 《傳》金之氣味。 《疏》金之在火，別有腥氣，非苦非酸，其味近辛，故云金之氣味。 　又金有五色。 《說文》五色金，黃爲之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土。 《爾雅·釋器》黃金謂之璗，其美者謂之鏐，白金謂之銀，其美者謂之鐐。 《書·禹貢》厥貢惟金三品。 《傳》金銀銅也。 《前漢·食貨志》金有三等，黃金爲上，白金爲中，赤金爲下。 《註》白金，銀也。赤金，丹陽銅也。師古曰：金者五色，黃金、白銀、赤銅、靑鉛、黑鐵。 　又《公羊傳·隱五年》百金之魚。 《註》百金，猶百萬也。古者以金重一斤，若今萬錢矣。 《莊子·逍遙遊》不過數金。 《註》百金，金方寸，重一斤爲一金。百金，百斤也。 《史記·平準書》黃金一斤。 《註》索隱曰：如淳云：時以錢爲貨，黃金一斤直萬錢，非也。 　又臣瓚云：秦以一鎰爲一金，漢以一斤爲一金，是其義也。董彥遠曰：漢一斤金四兩，直二千五百文。 《正字通》或曰古十兩爲一斤。兵法：興師一萬，日費千金。燕昭王以千金養士，皆此數也。非若今人以二十四銖爲一金也。 　又樂有八音，一曰金。 《左傳·成十二年》金奏作于下。 《疏》金奏，擊鐘以爲奏樂之節。金，謂鐘及鎛也。 《周禮·春官·鍾師》掌金奏。 　又兵也。 《禮·中庸》衽金革。 《朱註》金戈兵之屬。 　又《韻會》軍行鉦鐸曰金。 《釋名》金鼓。金，禁也，爲進退之禁也。 《前漢·李陵傳》聞金聲而止。 《註》金，鉦也。一名鐲。 　又黃色也。 《前漢·宣帝紀》金芝九莖，產於函德殿銅池中。 《註》金芝，色像金也。 《李白·宮中行樂詞》柳色黃金嫩。 　又堅也。 《前漢·司馬相如傳》上金隄。 《註》金隄，言水之隄塘，堅如金也。 《賈誼·過秦論》金城千里。 　又官名。 《周禮·秋官》職金掌凡金、玉、錫、石、丹靑之戒令。 《魏志·王修傳》行司金中郞將。 《唐書·百官志》更金部曰司金。 《遼史·國語解》隂山採金置冶採鍊，名山金司。 《元史·世祖紀》置淮南淘金司。 　又《前漢·百官公卿表》更名執金吾。 《註》金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象，因以名官。 《古今注》金吾，棒也。以銅爲之，黃金塗兩末，謂爲金吾御史大夫。司隷校尉，亦得執焉。 　又《論語·摘輔象》風后受金法。 《註》金法，言能決理是非也。 　又地名。 《五音集韻》金州，周爲附庸國，魏於安康縣置東梁州，後周攺爲金州。 　又《前漢·地理志》金城郡。 《註》昭帝始元六年置。應劭曰：初築城得金，故曰金城。臣瓚曰：稱金，取其堅也。 《方輿勝覽》楚威王置金陵邑，因其地有王氣，埋金鎮之，故名。 　又山名。 《廣輿記》在鎮江府城西北江中，唐裴頭陀於此開山得金，故名。 　又《述異記》黃金山，生交讓樹。 《又》南金山有師子獸。 　又臺名。 《白帖》燕昭王置千金于臺上，以延天下之士，故謂黃金臺。 　又花名。 《五代史·附錄》湯城淀池多異花。一曰旱金，大如掌。 　又樹名。 《洞冥記》影蛾池北有生金樹。破之皮閒有屑，如金而色靑，亦名靑金樹。 　又草名。 《周禮·春官·鬱人註》鬱金香草，宜以和鬯。 　又《拾遺記》祖梁國獻蔓金苔。 《正字通》百兩金，藥名。 　又《唐本草》牡丹，亦名百兩金。 　又古天子號。 《帝王世紀》少昊氏以金德王，故號金天氏。 　又國號。 《金史·太祖紀》國有金水，源產金，故號大金。 　又姓。 《五音集韻》古天子，金天氏之後。 　又漢複姓。金留氏，出《姓苑》。 　又書名。 《前漢·蕭望之傳》金布令甲。 《註》金布者，令篇名也。其上有府庫金錢布帛之事，因以名篇令甲者其篇甲乙之次。 《唐書·藝文志》海蟾子元英還金篇一卷。 《宋史·藝文志》叢金訣一卷。 　又神名。 《前漢·郊祀志》或言益州有金馬碧雞之神。 《註》金形似馬，碧形似雞。 　又闕門名。 《前漢·公孫弘傳》待詔金馬門。 《註》武帝時更名魯班門爲金馬門。 　又金精，珠名。見《博雅釋珠》。 　又鍾名。 《拾遺記》帝顓頊有浮金之鍾。 　又星名。 《酉陽雜俎》北斗第三星曰視金。 《淸異錄》高麗謂星曰屑金。 　又金丹。 《抱朴子·金丹卷》神人授之金丹仙經。 　又石名。 《淮南子·地形訓》黃澒五百歲生黃金。 《註》澒，水銀也。黃金，石名。 　又去聲。 《字彙補》音噤。 《荀子·解蔽篇》金口閉舌。 　又《韻補》叶居良切，音疆。 《易林》剛柔相傷，火爛銷金。

《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》𠀤無沸切，音味。 《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。 《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。 《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。 　又《前漢·律歷志》昧薆於未。 《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。 　又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。 　又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，𠀤霰平聲。 《說文》先，前進也。从人之。 《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。 《玉篇》前也，早也。 《孝經·感應章》必有先也。 《老子·道德經》象帝之先。 　又祖父已歾曰先。 《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。 　又姓。 《韻會》晉有先軫。 　又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。 　又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤先見切，音霰。 《增韻》先之也。 《正韻》相導前後曰先後。 《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。 《註》先猶導也。 《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。 　又先事而爲曰先。 《易·乾卦》先天而天弗違。 《禮·月令》先立春三日。 　又當後而前曰先。 《左傳·文二年》不先父食。 《孟子》疾行先長者。 《老子·道德經》先天地生。 　又《廣韻》娣姒曰先後。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。 《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。 　又《韻會》《正韻》𠀤蘇典切，音跣。 《越語》句踐親爲夫差先馬。 《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。