成语解释

钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。

成语出处

汉·贾谊《论时政疏》：“劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐。”

成语典故

汉·贾谊《论时政疏》：“劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐。”

金属制成的响器，中空，敲时发声：警～。编～（古代乐器。把一系列铜制的钟挂在木架上组成，用小木槌击奏。各时代形制大小不一，枚数也不同）。～鼎（古铜器总称，上面铭刻文字）。 计时的器具：～表（钟和表的总称）。座～。～鸣漏尽（晨钟已鸣，夜漏将尽。喻年届迟幕）。 指某个一定的时间，小时：～头（小时，如“开了一个～～的会”）。 杯子。 集中，专一：～情（感情专注）。～爱（特别爱）。～灵毓秀（指美好的自然环境产生优秀的人物）。

打击乐器，圆柱形，中空，两头蒙皮：～乐（yuè）。～角（jiǎo）。大～。 形状、声音、作用像鼓的：耳～。石～。 敲击或拍打使发出声音：～吹。～噪。 发动，使振作起来：～励。～动。～舞。一～作气。 高起，凸出：～包。～胀。 古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

欢喜，快活；快～。～境。～融融。～不可支。其～无穷。～观（精神愉快，对事物的发展充满信心）。～天（安于自己的处境而没有任何忧虑）。 使人快乐的事情：取～。逗～。 对某事甘心情愿：～此不疲。～善好（hào ）施。 笑：这事太可～了。

声音，和谐成调的：音～。声～。～池。～音（有一定频率，和谐悦耳的声音）。～歌（❶音乐与歌曲；❷有音乐伴奏的歌曲）。～正（周代乐官之长）。～府（原是中国汉代朝廷的音乐官署，主要任务是采集民间诗歌和乐曲；后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“乐府”）。 姓。

喜好、欣赏。用于文言文：知者～水，仁者～山。

地名用字：河北省乐亭、山东省乐陵。

《唐韻》工戸切《集韻》《韻會》果五切《正韻》公土切，𠀤音古。革音之器。伊耆氏造鼓。 《說文》鼓，郭也。春分之音，萬物郭皮甲而出，故謂之鼓。 《徐鍇曰》郭者，覆冒之意。 《玉篇》瓦爲椌，革爲面，可以擊也。樂書，鼓所以檢樂，爲羣音長。 《周禮·地官·鼓人》掌敎六鼓。 《註》六鼓：靁鼓八面，靈鼓六面，路鼓四面，鼖鼓，皋鼓，晉鼓，皆兩面。 　又夏后氏足鼓，置鼓於趺上，謂之節鼓。殷楹鼓，以柱貫中，上出而樹之也。周縣鼓，植簨虡而縣之也。 　又星名。 《爾雅·釋天》河鼓謂之牽牛。 《郭註》荆楚人呼牽牛爲擔鼓。擔者，荷也。 　又《前漢·五行志》天水冀南山大石鳴，曰石鼓，鳴則有兵。 　又國名。春秋鼓國，白狄別種。 《左傳·昭二十三年》晉襲鼓，滅之。 《後漢·郡國志》鉅鹿下曲陽有鼓聚，故翟鼓子國。 　又量名。 《禮·曲禮》獻米者操量鼓。 《廣雅》斛謂之鼓。 《荀子·富國篇》瓜桃棗李，一本數以盆鼓。 《註》鼓，量也。謂數度以盆量也。 　又《後漢·東夷傳》扶餘國，正月，國中連日大會飮樂，名曰迎鼓。 《集韻》俗作皷，非是。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。