成语解释

揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。

近义词

成语示例

现在人们相见不再是长揖不拜，而是握手

成语出处

《汉书·高帝记》：“……沛公方踞床，使二女子洗足，生长揖不拜曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜倔于长者。’沛公辍足挥洗，起谢之。”

成语典故

①谓不亢不卑。《东周列国志》第一○一回： “蔡泽布衣蹑， 往见范雎， 雎踞坐以待之， 蔡泽长揖不拜。” ②对尊者、长者礼仪不恭。明宋濂《尊卢沙》： “王趋见，未至，使者三四往。及见，长揖不拜。” ●《史记·高祖本纪》： “郦食其……乃求见沛公。沛公方踞床，使两女子洗足。郦生不拜，长揖。”长揖： 拱手高举，自上而下行相见之礼。秦末，郦食其求见沛公，沛公礼节踞傲，郦食其亦不拜，只拱手高举，自上而下行礼。 并列 长揖，旧时拱手高举，自上而下的相见礼。相见时只作长揖而不跪拜。形容态度不卑不亢。《史记·高祖本纪》：“沛公方倨床，使两女子洗足，郦生～。”△多用于描写品性孤傲。

古代的拱手礼：作（zuō）～。～让（宾主相见的礼节）。～客。～别。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

表示敬意的礼节：～手（古代男子跪拜礼的一种）。～忏。礼～。回～。 恭敬地：～托。～谢。～读。～别。～谒（❶拜见；❷瞻仰陵墓、碑碣）。 行礼祝贺：～年。～寿。 用一定的礼节授与某种名义或职位，或结成某种关系：～将（jiàng）。～相（xiàng ）。～师。～把子。 姓。

《唐韻》伊入切《集韻》《韻會》《正韻》一入切，𠀤音挹。 《說文》手著胷曰揖。 《六書故》拱手上下左右之以相禮也。 《儀禮·鄉飲酒禮賓厭介註》推手曰揖，引手曰厭。 《詩詁》上手當曰厭，謂手厭於胷，引手當曰揖，下手曰拜。 《周禮·秋官·司儀》土揖庶姓。時揖異姓。天揖同姓。 《註》土揖，推手小下之也。時揖，平推手也。天揖，推手小舉之也。 《前漢·高帝紀》酈生不拜長揖。 《註》長揖者，手自上而極下。 　又《說文》攘也。◎按攘同讓。增韻，遜也。前漢王莽傳，揖大福之恩。註：揖謂讓而不當也。 　又進也。 《禮·玉藻》進則揖之，退則揚之。 《註》揖之謂小俯也。揚之謂小仰也。 　又三揖，卿大夫士也。 《左傳·哀二年》三揖在下。 　又《集韻》乙及切，音邑。與挹同。 《王禹偁·竹樓記》遠吞山光，平揖江瀨。 　又側立切，音戢。聚也。 《詩·周南》螽斯羽揖揖兮。 　又《集韻》卽入切《正韻》賫入切，𠀤音湒。義同。 　又《集韻》籍入切，音集。義同。 　又成也。 　又與輯通。 《史記·秦始皇紀》普天之下，摶心揖志。 《前漢·郊祀志》揖五瑞。 《註》合也。 　又乙冀切，音懿。與撎同本作揖。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》博怪切《集韻》《韻會》《正韻》布怪切，𠀤擺去聲。𢷎字重文。 《說文》楊雄說，拜，从兩手下也。 《禮·郊特牲》拜，服也，稽首服之甚也。 《疏》拜者，是服順也。 《周禮·春官·大祝辨九𢷎註》稽首，頭至地也。頓首，頭叩地也。空首，頭至手，所謂拜手也。吉拜，拜而后稽顙。凶拜，稽顙而后拜。奇讀爲奇偶之奇，謂一拜也。褒讀爲報，再拜是也。肅拜但俯下手，今時撎是也。振動，戰栗變動之拜也。 《詩詁》一，稽首，謂下首至地稽留乃起。二，頓首，謂下手置首於地卽起。三，空首，謂下手首不至地。四，振動，謂恐悚迫蹙而下手。五，吉拜，謂雍容而下手。七，奇拜，謂禮𥳑不再拜也。八，褒拜，謂答拜也。九，肅拜，謂直身肅容而微下手，如今婦人拜也。 　又膜拜，舉兩手伏地而拜也。 《𥠇天子傳》膜拜而受。 　又《荀子·大略篇》平衡曰拜。 《註》謂磬折，頭與腰平。 　又朝廷授官曰拜。 《史記·淮隂侯傳》至拜大將，乃信也。 《後漢·左雄傳》拜除如流，缺動百數。 　又屈也。 《詩·召南》蔽芾甘棠，勿翦勿拜。 《詩詁》攀下其枝，如人之拜也。 　又草名。 《爾雅·釋草》拜蔏藋。 《註》疑卽商陸。本作𢷎。 《六書正譌》又作𢫶。