成语解释

闻：听到；义：正义；徙：迁移。听到符合道义的事就心动神往，虚心相就。

成语出处

《论语?述而》：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

成语典故

《论语?述而》：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

公正合宜的道理或举动：正～。～不容辞。～无反顾。仗～直言。 合乎正义或公益的：～举。～务。～愤。～演。见～勇为。 情谊：～气。恩～。～重如山。 意思，人对事物认识到的内容：意～。含～。释～。微言大～。 指认为亲属的：～父。 人工制造的（人体的部分）：～齿。～肢。 姓。

古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 表（从……到……）：从上～下。

迁移：～居（搬家）。迁～。流～。 古代称流放的刑罚：～边（流放有罪的人到边远地区）。

《廣韻》如之切《集韻》《韻會》人之切，𠀤音栭。 《正韻》如支切，音兒。 《說文》頰毛也。 《註》臣鉉等曰：今俗別作髵，非是。 《周禮·冬官考工記·梓人》作其鱗之而。 《註》之而，頰𩑔也。 　又《玉篇》語助也。 《詩·齊風》俟我於著乎而。 　又《書·洪範》而康而色。 《傳》汝當安汝顏色。 　又《詩·小雅》垂帶而厲。 《箋》而亦如也。 　又《詩·大雅》子豈不知而作。 《箋》而，猶與也。 　又《禮·檀弓》而曰然。 《註》而，猶乃也。 　又《韻會》因辭，因是之謂也。 《論語》學而時習之。 　又《韻會》抑辭，抑又之辭也。 《論語》不好犯上而好作亂者。 　又《韻會》發端之辭也。 　又《集韻》奴登切，音能。 《易·屯卦》宜建侯而不寧。 《釋文》鄭讀而曰能，能猶安也。

《唐韻》斯氏切《集韻》《韻會》想氏切《正韻》想里切，𠀤音壐。 《說文》本作𨑭。迻也。 《玉篇》遷也，避也。 《爾雅·釋詁》遷運，徙也。 《註》今江東通言遷徙。 《禮·經解》使人日徙善遠罪，而不自知也。 《史記·郭解傳》徙豪富茂陵。 《潘岳·閑居賦》孟母所以三徙也。 　又謫戍曰徙。 《前漢·𨻰湯傳》廷尉增壽議免湯爲庶人，徙邊。 　又《廣雅》仿佯，徙倚也。 《嚴忌·哀時命》獨徙倚而彷徉。 　又踰月曰徙。 《禮·檀弓》祥而縞，是月𧝓，徙月樂。 　又《集韻》相支切，音斯。縣名。 《前漢·地理志》蜀郡有徙縣。 　又《集韻》抵徙擬手期翹也。