成语解释

看过之后把信件投入火中烧掉。

成语示例

求陆军机以解此围，否则恐有不测。十二月初八日名叩～。（清·遽园《负曝闲谈》得二十五回）

成语出处

宋·岳珂《桯史?大散论赏书》：“绂之区区，未必可行，幸先生恕其狂愚，或以为可教，则一览付火。”

成语典故

付丙：古以天干配五行，丙、丁属火，故称用火焚毁为付丙丁或付丙。指看完之后就用火烧掉。书信惯用语。清．平步青《霞外捃屑．阅后付丙》：“按今人于密机要事，末一行书‘阅后付丙’。”

交，给：支～。托～。～款。～梓（把稿件交付刊印）。～讫。～出。～与。～之一笑。～诸东流。 量词，指中药（亦作“服”）：一～药。

天干的第三位，用作顺序第三的代称。 火的代称（五行中“丙”、“丁”属火）：付～（把信件等烧掉）。

《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，𠀤音後。 《說文》繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。 《書·仲虺之誥》徯我后。 《易·泰卦》后以財成天地之道。 《禮·檀弓》夏后氏堲周。 《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后。 　又《禮·曲禮》天子有后。 《疏》后，後也。言其後于天子，亦以廣後胤也。 《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后。 　又諸侯亦稱后。 《書·舜典》班瑞于羣后。 　又古者君稱臣亦曰后。 《書·舜典》汝后稷，播時百穀。 《疏》國語云：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲后稷。 　又《畢命》三后協心。 《註》謂周公君𨻰畢公也。 　又《書·武成》告于皇天后土。 《傳》后土，社也。 《左傳·昭二十九年》土正曰后土。 《註》土爲羣物主，故稱后也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。 《正韻》后土，亦取厚載之義。 　又姓。 《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。 《前漢·儒林傳》后倉字近君。 　又與後通。 《禮·曲禮》再拜稽首，而后對。 　又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，𠀤音𠋫。義同。 　又叶後五切，音戸。 《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。 《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後。后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲叶音矣。 《唐韻》《正韻》胡口切《集韻》《韻會》很口切，𠀤音厚。 《說文》遲也。从彳幺夂者，後也。 《徐鍇曰》幺，猶𦌾躓之也。 《玉篇》前後也。 《廣韻》先後也。 《詩·小雅》不自我先，不自我後。 　又後嗣也。 《禮·哀公問》子也者，親之後也。 《書·蔡仲之命》垂憲乃後。 《左傳·桓二年》臧孫達其有後于魯乎。 　又《集韻》亦姓。 　又《韻會》然後，語辭。 　又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，𠀤厚去聲。 《增韻》此後於人，不敢先而後之，先此而後彼之後也。 《老子·道德經》自後者，人先之。 《論語》事君敬其事，而後其食。 　又《詩·大雅》予曰有先後。 《傳》相導前後曰先後。 　又《廣雅》娣姒，先後也。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子，以乳死，見神於先後宛若。 《註》兄弟妻相謂曰先後，古謂之娣。今關中俗呼爲先後，吳楚呼爲妯娌。 　又叶後五切，胡上聲。 《揚雄·趙充國圖畫頌》在漢中興，充國作武。赳赳桓桓，亦紹厥後。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤方遇切，音傳。畀也，授也。 《孔叢子·記義篇》孔子曰：若苟付可付。則己不勞，而賢才不失矣。 　又《集韻》符遇切。同祔。祭名。 《周禮·春官》大祝，言甸人讀禱付練祥掌國事。 《註》付當爲祔。 　又姓。 《說文》从寸持物對人。 《徐鉉曰》寸，手也。亦作仅。

《唐韻》兵永切《集韻》《韻會》《正韻》補永切，𠀤音炳。十幹名之一。 《爾雅·釋天》太歲在丙曰柔兆。月在丙曰修。 《說文》南方之位也。南方屬火，而丙丁適當其處，故有文明之象。 　又《周髀算經》上天名靑丙，下地曰靑戊。 　又《張衡·東京賦》大丙弭節，風后陪乗。 《註》大丙，神名。 　又《集韻》陂病切，音柄。日名。