阿时趋俗
阿：迎合。迎合时尚和世俗。
出处典源
成语出处
恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理（然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳）。”
成语典故
迎合世俗和时尚。恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理(然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳)。” 并列 迎合时俗。恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理。然此决非～，只以顺其势而利导之耳。”△贬义。也作“阿世媚俗”。
现代字典(分字解释)
加在称呼上的词头：～大。～爷。～爹。～罗汉。～毛。～婆。～弟。～姊。
迎合，偏袒：～附。～其所好。～谀逢迎。 凹曲处：山～。
快走：～走。～进。～前。～奉。～翔（快走像鸟展翅飞翔）。～炎附势（奔走于权贵，依附有权势的人）。～之若鹜（像野鸭子一样成群地争着去，含贬义）。 归向，情势向着某方面发展：～向。～势。大势所～。 鹅或蛇伸头咬人。 追求，追逐：～时（追求时髦）。～利。～光性。
古同“促”，催促；急速。
社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等：～尚。风～。习～。约定～成（指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成）。 大众化的，最通行的，习见的：～名。～语。～曲。雅～共赏。 趣味不高的，令人讨厌的：～气。～物。鄙～。粗～。庸～。 凡世间，相对于仙佛僧道：～人。世～。僧～。凡夫～子。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於何切，音娿。 《爾雅·釋地》大陵曰阿。 《玉篇》水岸也，邸也。 《詩·小雅》菁菁者莪，在彼中阿。 《傳》中阿，阿中也。 又《大雅》有卷者阿。 又《爾雅·釋地》偏高曰阿丘。 《釋名》阿，荷也。如人擔荷物，一邊偏高也。 《詩·鄘風》陟彼阿丘，言采其蝱。 又《玉篇》倚也。阿衡，商官名。 《書·太甲》不惠于阿衡。 《傳》阿，倚。衡，平。 又《史記·范睢傳》不離阿保之手。 又《倉公傳》故濟北王阿母。 《註》服虔云：乳母也。 又《前漢·王莽傳》太阿右拂，大司空甄豐，少阿羲和，京兆尹劉歆。 《註》皆官名。 又《儀禮·士昏禮》賔升西階，當阿東面致命。 《註》阿，棟也。今文阿爲庪。 《周禮·冬官考工記·匠人》四阿重屋。 《註》四阿，若今四柱。 又《詩·小雅》隰桑有阿。 《箋》枝條阿阿然長美。 又《玉篇》比也，曲也。 《左傳·昭二十年》阿下執事。 《孟子》汙不至阿其所好。 又《集韻》一曰慢應。 又地名。 《左傳·襄十四年》敗公徒于阿澤。 《註》濟北東阿縣西南有大澤。 《史記·李斯傳》阿縞之衣。 《註》東阿縣，繒帛所出。 《前漢·地理志》涿郡阿陵縣。 又宮名。 《史記·秦始皇紀》先作前殿阿房。 《註》括地志云：秦阿房宮，亦曰阿城，在雍州長安縣。一云阿，近也，以其去咸陽近，故號阿房。 又太阿，劒名。 《戰國策》龍淵太阿。 又鬼名。 《莊子·達生篇》東北方之下者，陪阿鮭蠪躍之。 《註》陪阿，狀如小兒，長尺四，黑衣，赤幘，大冠，帶劒持戟。 又《淮南子·天文訓》天阿者，羣神之闕也。 又月御曰纖阿。 《司馬相如·子虛賦》纖阿爲御。 又陽阿，古名俳，善歌者。 《古詩》渡江采菱發陽阿。 又姓。 《官氏志》唐阿光進，明阿賢，本出阿伏氏。 又《韻會小補》與呵通。 《老子·道德經》唯之與阿，相去幾何。 《註》唯與阿，遲速小異。 又《集韻》倚可切，娿上聲。與猗同。柔貌。 《詩·檜風》猗儺其枝。 《釋文》猗，於可反。 《集韻》猗，或作阿。 又《韻會小補》音屋。 《古詩》家中有阿誰。 《木蘭詩》阿耶無大兒。 《又》阿妹聞𡛷來。 《世說新語》一門則有阿大中郞。 又《字彙補》阿葛切，音遏。 《釋典》有阿難。