降志辱身
降：压抑；减损。压抑自己的意志；降低自己的身份；多指违心地混迹于世俗或委曲求全。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
先秦 孔子《论语 微子》：“柳下惠，少连，降志辱身矣。”
成语典故
降低志气，辱没身分。 表示与世俗合流。语出《论语．微子》：“子曰：‘不降其志，不辱其身，伯夷叔齐与？’谓‘柳下惠少连，降志辱身矣’。”三国．魏．王粲《为刘荆州谏袁谭书》：“仁君当降志辱身，以济事为务。”宋．萧常《续后汉书》卷二七：““步骘遭时乱离，能降志辱身。”清．全祖望《赠钱公子二池展墓闽中序》：“在昔竹垞先生之论独漉山人也，以为降志辱身，终当登之逸民之列。”清．谭嗣同《思纬氤氲台短书．报贝元征》：“且惟数十年士君子徒尚空谈，清流养望，以办详务为降志辱身，攻击不遗余力。”易宗夔《新世说．方正》：“臣虽愚陋，其于希荣慕禄，降志辱身之事，往往不待禁戒而自绝于心。” 并列 降低自身的理想，委曲自己的身份。语出《论语·微子》：“谓柳下惠、少连，降志辱身矣。”《后汉书·刘表传》：“仁君当～，以济事为务。”△贬义。多用于人缺乏志气方面。
现代字典(分字解释)
下落，落下：下～。～旨。～临。～旗。空～。 减低，贬抑：～低。～价。～职。～解（jiě）。～心相从（抵制自己心志以服从别人）。 姓。
投降，归顺：宁死不～。 降服，使驯服。～龙伏虎。
意向：～愿。～气。～趣（志向和兴趣）。～士（有坚决意志和高尚节操的人）。～学。 记在心里：～喜。～哀。永～不忘。 记载的文字：杂～。～怪（记载怪异的事）。 记号：标～。 〈方〉称轻重，量长短、多少：～子。用碗～～。 姓。
羞耻：羞～。耻～。 使受到羞耻：～骂。侮～。折～。 谦辞，表示承蒙：～承。～赐。 玷污，辜负：～没（mò）。～命。玷～。
人、动物的躯体，物体的主要部分：～躯。人～。～材。～段。船～。树～。 指人的生命或一生：～世。献～。 亲自，本人：自～。亲～。～教。～体力行。 统指人的地位、品德：出～。～分（fèn ）。～败名裂。 孕，娠：～孕。 量词，指整套衣服：做了一～儿新衣服。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》下江切《集韻》《韻會》《正韻》胡江切，𠀤音缸。 《爾雅·釋詁》降，落也。 《禮·曲禮》羽鳥曰降。 《釋文》降，戸江反。 又《爾雅·釋言》降，下也。 《書·堯典》釐降二女于嬀汭。 《禹貢》桑土旣蠶，是降丘宅土。 《又》北過降水。 《水經注》鄭註尚書，北過降水，云：降，下江反，聲轉爲共。今河內北共山，淇水共水出焉，東至魏郡黎陽，入河，近所謂降水也。周時國於此地者，惡言降，故攺爲共耳。 又《玉篇》降，伏也。 《春秋·莊八年》師及齊師圍郕，郕降于齊師。 又《爾雅·釋天》降婁，奎婁也。 《註》奎爲溝瀆，故爲降。 《疏》孫炎云：降，下也。 《左傳·襄三十年》於是歲在降婁，降婁中而旦。 《註》周七月，今五月，降婁中而天明。 《釋文》降，戸江反。○按集韻、類篇收入絳韻，作胡降切，非。 又《集韻》乎攻切，音䃔。下也。 又《屈原·離騷》帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。 《註》降，乎攻反。 《班固·北征頌》奉聖皇之明策，奮無前之嚴鋒。採伊吾之城壁，蹈天山而遙降。 又《唐韻正》古音洪，凡降下之降，與降服之降，俱讀爲平聲。故自漢以上之文無讀爲去聲者。 《詩·召南》未見君子，憂心忡忡。亦旣見止，亦旣覯止，我心則降。 又《大雅》瑟彼玉瓚，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。 《又》旣燕于宗，福祿攸降。公尸燕飮，福祿來崇。 《左傳·哀二十六年》六卿三族降聽政。 《註》降，和同也。和同卽切降字，乃疾言徐言之別耳。 《楚辭·九歌》靈皇皇兮旣降，猋遠舉兮雲中。 又《天問》皆歸射𥷚而無害厥躬，何后益作革而禹播降。◎按降下之降今讀去聲，相沿已久，然唐韻正歷有明據，應從之。類篇降字無平聲，非。 又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古巷切，音絳。 《玉篇》下也，落也，歸也。 《正韻》貶也。〇按降以去聲爲正音，自玉篇始。 又叶胡郞切，音杭。 《楚辭·九歌》靑雲衣兮白霓裳。舉長矢兮射天狼，操余弧兮反淪降。 《東方朔·七諫》忠臣貞而欲諫兮，讒諛毀而在旁。秋草榮其將實兮，微霜下而夜降。 又叶胡貢切，鴻去聲。 《郭璞·山海經巫咸贊》羣有十巫，巫咸所統。經技是𢯱，術藝是綜。采藥靈山，隨時登降。 《北齊·享廟樂章》彝斝應時，龍蒲代用。藉茅无咎，福祿攸降。 又叶餘亮切，音漾。 《習鑿齒燈詩》煌煌問夜燈，修修樹閒亮。燈隨風煒𤍞，風與燈升降。 又叶覃韻。 《梁鴻·適吳詩》遊舊邦兮遐征，將遙集兮東南。心惙怛兮傷悴，志菲菲兮升降。欲乗策兮縱邁，疾吾俗兮作讒。○按諸韻書無叶覃韻者，存俟考証。
『志』《唐韻》《集韻》《韻會》職吏切《正韻》支義切，𠀤音鋕。 《說文》从心之聲。志者，心之所之也。 《論語》志於道。 《詩序》在心爲志。 又《廣韻》意慕也。 《儀禮·大射儀》不以樂志。 《註》志者，意所擬度也。 《禮·少儀》問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。 《註》義，正事也。志，私意也。 又準志也。 《書·盤庚》若射之有志。 《疏》如射之有所準志，志之所主，欲得中也。 又章志也。 《禮·檀弓》孔子之喪，公西赤爲志焉。子張之喪，公明儀爲志焉。 《疏》故爲盛禮，以章明志識也。 又本志也。 《左傳·襄元年》謂之宋志。 《註》言宋本志，在攻取彭城也。 又《左傳·昭二十五年》以制六志。 《註》爲禮，以制好惡喜怒哀樂六志。 又記也。與誌同。或作識。 《周禮·春官》小史掌邦國之志。 《前漢書》有十志。 《師古曰》志，記也。積記其事也。 《後漢·劉駿傳》博見彊志。 又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。 《史記·張丞相傳》沛公以周昌爲職志。 又箭鏃也。 《爾雅·釋器》金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。 《註》鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。 又叶眞而切，音支。 《楚辭·九章》昔君與我成言兮，曰黃昏以爲期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤職吏切，音志。 《說文》記誌也。 《唐書·褚亮傳》圖史一經目，輒誌于心。 《南齊書·王慈傳》朝堂榜誌。 《列子·楊朱篇》大古之事滅矣，孰誌之哉。 《文中子·述史篇》制誌詔𠕁，則幾乎典誥矣。 《註》誌，臣下誌君之善也。 又《正韻》支義切，音寘。義同。 又同志。 《正字通》凡史傳記事之文曰誌。 《周禮·春官》小史掌邦國之志。 《註》志，謂記也。 又《漢書》有十志，俱與誌同。 又《類篇》或作識。 《論語》女以予爲多學而識之者與。 又《韻會》通作痣。 《史記·漢高祖紀》左股七十二黑子。 《師古註》今中國通呼爲黶子，吳楚俗謂之誌。誌，記也。 《南齊書·江祏傳》高宗胛上有赤誌。
『辱』《唐韻》而蜀切《集韻》儒欲切，𠀤音蓐。 《廣韻》恥也。 《禮·曲禮》孝子不登危，懼辱親也。 又汙也。 《左傳·襄三十年》使吾子辱在塗泥久矣。 又屈也。 《禮·曲禮》君言至，則主人出拜君言之辱。 《註》屈辱尊命之臨也。 又僇也。 《說文》辱，从寸，在辰下。失耕時於封疆上僇之也。 又姓，見《姓苑》。
『身』《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切，𠀤音申。 《說文》躬也，象人之身。 《爾雅·釋詁》我也。 《疏》身，自謂也。 《釋名》身，伸也。可屈伸也。 《廣韻》親也。 《九經韻覽》軀也。總括百骸曰身。 《易·艮卦》艮其身。 又《繫辭》近取諸身。 《書·伊訓》檢身若不及。 《孝經·開宗明義章》身體髮膚，受之父母。 又《詩·大雅》大任有身。 《傳》身，重也。 《箋》重爲懷孕也。 《疏》以身中復有一身，故言重。 又告身。 《唐書·選舉志》擬奏受皆給以符，謂之告身。 又《史記·西南夷傳》身毒國。 《註》索隱曰：身音捐。 又《韻補》叶尸連切。 《楊方·合歡詩》我情與子合，亦如影追身。寢共織成被，絮用同功綿。