成语解释

比喻执着地努力，最后达到目的。

成语出处

清·龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》：“掞区区抱蝼蚁之忠，逞隙穴之窥，于康熙五十六年、五十九年、六十年，奏请册立皇太子，疏前后十余上。”

成语典故

比喻执着地努力，最后达到目的。清 龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》：“掞(王掞)区区抱蝼蚁之忠，逞隙穴之窥，于康熙五十六年、五十九年、六十年，奏请册立皇太子，疏前后十余上。” 偏正 比喻执着地努力，最终达到目的。清·龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》：“掞区区抱蝼蚁之忠，逞～，于康熙五十六年、五十九年、六十年，奏请册立皇太子，疏前后十余上。”△褒义。多用于努力方面。

裂缝：～罅（裂缝）。缝～。～大而墙坏。 感情上的裂痕：～嫌。有～。仇～。 闲，空：～地（空地）。农～。 机会，空子：乘～。 际，接近：“北～乌丸、夫馀”。

洞，窟窿：孔～。石～。～居。～隙。龙潭虎～。 人体可以进行针灸的部位，多为神经末梢密集或较粗的神经干经过的地方：～位。 旧艺人称在市场或广场上表演时所占的一块地方：掌～的（指地主或班主）。走～。～头。 姓。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《唐韻》綺戟切《集韻》《韻會》《正韻》乞逆切，𠀤音綌。 《說文》壁際孔也。 《玉篇》穿穴也，裂也。 《禮·三年問》若駟之過隙然。 《釋文》隙，本又作卻。 《左傳·昭元年》牆之隙壞。 《孟子》鑽穴隙相窺。 《史記·貨殖傳》秦文孝繆居雍隙。 《註》隙者，閒孔也。地居隴蜀之閒要路，故曰隙。 　又《玉篇》閒也。 《左傳·隱五年》皆於農隙，以講事也。 《註》隙，閒也。 　又《廣韻》怨也。 《史記·樊噲傳》大王今日至，聽小人之言，與沛公有隙。 　又《前漢·匈奴傳贊》遭王莽始開邊隙。 　又《前漢·地理志》北隙烏丸夫餘。 《註》隙，際也。 　又《唐韻正》古音綺略反，義同。 　又《唐韻正》古音綺路反。 《韓非子·亡徵篇》木之折也，必通蠹。牆之壞也，必通隙。 《說苑·建本篇》枯魚銜索，幾何不蠹。二親之壽，忽如過隙。○按玉篇、廣韻、韻會、正韻諸書皆作𨻶，故字彙載入十一畫內。惟說文作隙，集韻、類篇因之。正譌，𡭴从二小，中从日，景也，會意。作𨻶，非。故正字通收入十畫內。應从正字通。 《集韻》同䧍。亦作𡮱𧯈。 《篇海》譌作𨻩。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡決切，音坹。 《說文》土室也。 《易·繫辭》上古穴居而野處。 《詩·大雅》陶復陶穴。 《箋》未有寢廟，故覆穴而居。 　又《玉篇》孔穴也。 《孟子》鑽穴隙相窺。 　又《廣韻》窟也。 《易·需卦》出自穴。 　又訓爲側。 《爾雅·釋水》氿泉穴出。穴出，仄出也。 　又官名。 《周禮·秋官》穴氏掌攻蟄獸。 《疏》凡獸皆藏穴中，故以穴爲官名，使取蟄獸。 　又地名。 《書·禹貢》鳥鼠同穴。 《爾雅·釋地》岠齊州以南戴日爲丹穴。 《左傳·文十一年》潘崇伐麇，至于鍚穴。 《註》鍚穴，麇地。 《水經注》中廬縣之西山謂之馬穴山。 《左思·蜀都賦》嘉魚出于丙穴。 《註》丙穴，在漢中沔陽縣北。 　又《韻會》古穴切。 《前漢·天文志》暈適背穴。 《註》孟康曰：穴，或作鐍，其形如鐍。如淳曰：凡氣在日上爲冠爲戴，在旁直射爲珥，在旁如半環向日爲抱，向外爲背，有氣刺日爲鐍。鐍，抉傷也。 　又叶胡桂切。 《曹植·七啓》采英奇于側陋，宣皇明于巖穴。此甯子商歌之秋，而呂望所以投綸而逝。 　又《集韻》戸橘切。 《淮南子·原道訓》水居窟穴，人民有室。 《孔融詩》言多令事敗，器漏苦不密。河潰蟻孔端，山壞由猿穴。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。