雅人深致
雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“‘訏谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”
成语典故
《世说新语．文学》：“谢公（谢安）因子弟集聚，问《毛诗》何句最佳？遏（谢玄小字）称曰：‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏（见《诗经．小雅．采薇》。这首诗是戍边的兵士久历艰苦，在回乡路上又遭受饥寒。痛定思痛，因以哀歌）。’公曰：‘訏谟定命，远猷辰告（见《诗经．大雅．抑》）。訏，大；訏谟，宏大的计划、谋略。猷，音yóu，谋划。辰，通晨，引申为及时的意思。这两句诗意是：朝廷里重大政策和深远的谋划，应制定形成命令，及时传达到下面）。’谓此句偏有雅人深致。”此事又见《晋书．王凝之妻谢氏传》。 晋人谢安，有一次和众子弟谈论《诗经》诸篇中，那个句子思想风格最高雅。谢玄以《小雅．采薇》中一句作答，安却认为《大雅．抑》中“訏谟定命，远猷辰告”一句有“雅人深致”。显然，他的身份和地位，决定了他的欣赏观点，故以“政令下达”为深为雅。 后因以“雅人深致”称道有文化修养的人言谈语吐，风度高雅，意趣深远。 唐．权德舆《钓台诗》：“弛张有深致，耕钓陶天真。” 主谓 雅人，原指《诗经·大雅》的作者，后指高雅的人;深，深远;致，意态，情趣。形容人言谈举止不俗，情趣高尚。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢公因子弟集聚，问《毛诗》何句最佳。……公曰：‘訏谟定命，远猷辰告。’谓此句偏有雅人深致。”梁实秋《送行》：“遥想古人送别，也是一种～……南浦唱支骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关送一杯酒，都有意味。”△褒义。 多用于志趣、境界方面。 →雅人雅事 ?俗不可耐 也作“高人雅致”、“雅人清致”。
现代字典(分字解释)
正规的，标准的：～言。～正（ａ．规范的；ｂ．正直；ｃ．客气话，用于赠给他人的书画题款上，请对方指正）。 美好的，高尚的，不粗俗的：文～。高～。典～。～观。～教（jiào ）。～兴（xìng ）。～座。～俗。 平素，素来：～爱。～善鼓琴。 极，甚：～以为美。～不欲为。 交往：无一日之～。 酒器名：～量（liàng ）（ａ．大的酒量；ｂ．宽宏的气度）。 中国周代朝庭上的乐歌：风～颂。～声（泛指诗歌）。 古同“鸦”，乌鸦。
由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：～类。 别人，他人：“～为刀俎，我为鱼肉”。待～热诚。 人的品质、性情、名誉：丢～，文如其～。
从表面到底或从外面到里面距离大，与“浅”相对：～水。～山。～邃。～渊。～壑。～海。～耕。～呼吸。～藏若虚（把珍贵的东西深藏起来，好像没有一样，喻人有知识才能但不在人前表现）。～居简出。 从表面到底的距离：～度。～浅。。水～三尺。 久，时间长：～夜。～秋。年～日久。 程度高的：～思。～知。～交。～造。～谈。～省（xǐng ）（深刻的警悟。亦作“深醒”）。～究。～奥。～切。～沉（ａ．形容程度深，如“暮色～～”；ｂ．声音低沉，如“～～的哀鸣”；ｃ．思想感情不外露，如“他为人～～，叫人难以捉摸”）。～谋远虑。 颜色浓：～色。～红。
送给，给予：～仕（退休）。～辞。～电。～力。～哀。～命。 招引，使达到：～病。～使。以～。专心～志。 样子，情趣：大～。别～。景～。兴（xìng ）～。 细密，精细：～密。精～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》烏加切《集韻》於加切，𠀤音丫。 《說文》楚烏也。一名鸒，一名𤰞居。秦謂之雅。从隹从牙。 《註》徐鉉曰：今俗別作鴉，非是。 《集韻》亦作鴉鵶。 又《小爾雅》小而腹下白，不反哺者謂之雅烏。 又《唐韻》五下切《集韻》《韻會》《正韻》語下切，𠀤音庌。義同。 又《玉篇》正也。 《爾雅疏》雅，正也。 《周禮·春官·大師》敎六詩：曰風、曰賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌。 《註》雅，正也。言今之正者，以爲後世法。 又《詩·小雅》以雅以南。 《箋》雅，萬舞也。周樂尙武，故謂萬舞爲雅。雅，正也。 又《論語》子所雅言。 《註》孔曰：雅言，正言也。 《朱註》雅，常也。 又《玉篇》儀也，嫻雅也。 《史記·司馬相如傳》從車騎，雍容閒雅甚都。 又《玉篇》素也。 《史記·張耳𨻰餘傳》張耳雅遊。 《註》韋昭曰：雅，素也。 又《史記·淮南王傳》天子以伍被雅辭，多引漢之美。 《後漢·竇后紀》及見雅以爲美。 又樂名。 《周禮·春官·笙師》應雅。 《註》雅，狀如漆筩而弇口，大二圍，長五尺六寸，以羊韋鞔之，有兩紐疏畫。 又酒器名。 《東觀漢記》今日歲首，請上雅壽。 《註》雅，酒閜也。別作㿿。 又姓。 《正字通》元詩人雅㙈。 又《五音集韻》五加切，音牙。人名。周書有君雅，通作牙。 又叶語可切。 《仲長統·述志詩》百慮何爲，至要在我。叛散五經，滅棄風雅。
『人』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音仁。 《說文》天地之性最貴者也。 《釋名》人，仁也，仁生物也。 《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。 又一人，君也。 《書·呂𠛬》一人有慶，兆民賴之。 又予一人，天子自稱也。 《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。 又二人，父母也。 《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。 又左人，中人，翟國二邑。 又官名。 《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。 又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。 又蒲人，艾人，見《歲時記》。 又姓。明人傑。 又左人，聞人，俱複姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
『深』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式針切，音𦸂。水名。 《說文》水出桂陽南平，西入營道。 又邃也。 《增韻》深者，淺之對。 《詩·邶風》深則厲，淺則揭。 又深微也。 《易·繫辭》惟深也能通天下之志。 又藏也。 《周禮·冬官考工記》梓人必深其爪。 又衣名。 《禮·深衣疏》衣裳相連，被體深邃，故謂之深。 又州名。 《韻會》後漢博陸郡，隋置深州。 《廣輿記》今屬眞定府。 又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式禁切，音諗。度淺深曰深。 《周禮·地官》以土圭測土深。
『致』《廣韻》《集韻》𠀤陟利切，音躓。 《說文》送詣也。 《春秋·成九年》夏，季孫行父如宋致女。 《註》女嫁三月，又使大夫隨加聘問，謂之致女。 《禮·曲禮》獻田宅者操書致。 《註》詳書其多寡之數，致之于人也。 又招致也。 《楊升庵外集》致有取意。 《易·繫辭》備物致用。 《疏》謂備天下之物，招致天下所用。 《周禮·地官·遂人》凡治野，以下劑致甿。 《註》致，猶會也。民雖受上田中田下田，及會之。以下劑爲率。 又納也。 《禮·曲禮》大夫七十而致事。 《註》致其所掌之事於君，而告老。 《疏》不云置，而云致者，置是廢絕，致是與人，明朝廷必有賢代己也。 又傳致也。 《詩·小雅》工祝致告。 《箋》祝於是致孝孫之意，告尸以利成。 又極也。 《書·盤庚》凡爾衆，其惟致告。 《傳》致我誠，告汝衆。 《禮·禮器》有放而不致也。 《疏》致，極也。 又《禮·樂記》致樂以治心。 《註》致，猶㴱審也。 又委也。 《易·困卦》君子以致命遂志。 《論語》事君能致其身。 《朱註》致，猶委也。 又誠也。 《老子·道德經》其致之。 《註》致，誠也。 又挑戰曰致師。 《左傳·宣十二年》楚許伯御樂伯，攝叔爲右，以致晉師。 《疏》致師，致其必戰之志。 又態也。 《水經注》茂竹便媚，致可翫也。 《六帖》崔遠風致整峻。 《王縉詩》自然成高致。 又至也。 《周禮·春官·大卜》掌三夢之灋。一曰致夢。 《疏》訓致爲至，夢之所至也。 又制也。 《管子·白心篇》以致爲儀。 《註》致者，所以節制其事，故爲儀。 又《易·繫辭》一致而百慮。 《疏》所致雖一，慮必有百，言慮雖百種，必歸於一致也。 又就也。 《老子·道德經》故致數車無車。 《註》致，就也。言人就車數之，爲輻，爲輪，爲轂，爲衡，爲轝，無有各爲車者。 又《詩·大雅》是致是附。 《傳》致，致其社稷羣神。 《疏》致者，運轉之詞。 又密也。 《禮·禮器》德產之致也精微。 《註》致，致密也。 《前漢·嚴延年傳》文致不可得反。 《註》言其文案整齊。 又與緻通。 《禮·月令》孟冬，命工師效功，陳祭器，按度程，必功致爲上。 《註》謂功力密緻也。緻至同。 《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤直利切，音稚。 《說文》密也。 《後漢·班固傳》碝磩采緻。 又《博雅》補也，練也。 《玉篇》縫補敝衣也。 《揚子·方言》襜褕，自關而西謂之䘪䘿，其敝者謂之緻。 《註》緻縫納敝，故名之也。 又褸謂之緻。 《註》襤褸，綴結也。